2﹒4﹒1新文化运动.pptVIP

师： 在当时的北大还可以看到这样的画面。这些人大都是蔡元培校长请来的教师。透过这幅油画，你能获得怎样的信息。………… 生：旧式的人物，如黄侃，刘师培、辜鸿鸣等，也有新思想的代表者：李大钊、陈独秀、胡适、及后来的鲁迅等。在北大的课堂上有新旧文化的交锋。蔡元培办学方针：兼容并包，思想自由。 师：只要学有专长都可以来到北大的讲坛。北京大学出现了前所未有的学术自由、各派并存、百家争鸣的活跃局面。 朱自清正是在这些老师的教诲之下受到了启蒙。 * 李大钊任北京大学图书馆主任。李大钊在任北大图书馆主任期间，广泛采购藏书，很快使北大图书馆由一个封闭式的藏书楼，转变成为中国第一所新型的近代图书馆，因而，他被视为“中国近代图书馆之父”。 * 鲁迅一针见血地指出了封建礼教吃人的本质，痛斥了一切所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度。 * 胡适认为新文学的语言是白话的，文体是自由的，这样就可以注入新内容、新思想。 * （过渡） * * 　　近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足…… ——梁启超1923年《五十年中国进化概论》 代表阶层 何种 运动？ 救国 方式 地主阶级 资产阶级 维新派 资产阶级 革命派 洋务运动 戊戌变法 辛亥革命 引进技术 君主立宪制 建立资本 主义制度 近代中国思想解放的潮流新 文 化 运 动 辛亥革命后的社会 辛亥革命后，袁世凯为了复辟帝制，极力推崇封建纲常名教，大搞祭天祀孔... ...保皇分子、封建余孽则叫嚷“发扬国粹，维护国俗，定孔教为国教”，公开攻击辛亥革命，诋毁民主共和，鼓吹君主复辟。一时间，社会上“孔教会”、“经学会”等尊孔社团纷纷出现，形成了一股尊孔复辟逆流。 ——摘自《中国现代史》第二版 袁世凯尊孔复古，复辟帝制。 辛亥革命后的社会 引发“民主共和与封建专制”新旧思想的强烈冲撞。 分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷得干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和国招牌也是挂不住的。 ——陈独秀 资产阶级知识分子捍卫民主共和。 1915年8月，袁世凯授意拼凑起所谓的“公民请愿团”，要求改共和制为君主立宪制。此后，袁世凯加快复辟帝制的步伐。面对严酷的现实，陈独秀认为，“吾人于共和国体下，备受专制政治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。他把启蒙视为“救国之要道”，发起了新文化运动。 辛亥革命后，民主共和观念逐渐深入人心 袁世凯尊孔复古，复辟帝制 一、新文化运动兴起的背景 （一） 兴起概况 时间 兴起标志 阵地 指导思想 活动 中心 代表人物 1915 《青年杂志》的创办 民主 科学 北京大学 《新青年》 二、新文化运动的兴起 蔡元培 陈独秀李大钊胡 适 鲁 迅 第二部分 新文化运动的兴起 （二）主要代表人物及主要贡献 学习思考： 新文化运动的代表人物各有什么特殊贡献？ 老师：老爷们请起立！ 众生：（懒懒散散地做动作） 老师：老爷们好！ 众生：大人好！ 老师：老爷们辛苦了！ 众生：升官发财！ 体验新文化运动前 北京大学师生问候语 北大为什么能成为新文化运动的中心？ 蔡元培到校后，在就任的演说中说：“大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。” “我不为名，不为利，为的是改变中国的国民性。我不去整顿谁去呢？” 《宽容》 辜鸿铭 鲁迅 李大钊 蔡元培 陈独秀 胡适 兼容并包 思想自由 讲坛上的教授 当时北大 教坛中，即有 旧式的学者： 刘师培、辜鸿铭、 黄侃等人； 也有新思想的 代表者：陈独秀、 李大钊、胡适、 鲁迅等人。 实质：鼓励各学术观点自由发展，让新思想去抢占封建思想的阵地。 陈独秀纪念厅 （1）1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》），高举“民主”和“科学”这两面旗帜。 （2）1917年，发表《文学革命论》，主张新文学，倡导文学革命。 李大钊抨击封建专制和尊孔复古思想。（后转变为具有初步共产主义思想的革命知识分子） 鲁迅，猛烈抨击封建礼教，发表第一篇白话文小说《狂人日记》。 鲁迅讲授中国小说史的教室 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！