西方文学中表现的忏悔意识.pdfVIP

第14 卷第6 期（2009） Vol． 14 No.6 （2009） 西方文学中表现的忏悔意识 杜曼·叶尔江 （甘肃民族师范学院汉语系，甘肃合作 747000） 摘 要：希伯来———基督教文化是西方文学的重要源头之一，西方文学所蕴含的“忏悔”意识及价值观念，也 是从基督教文化产生而来的，经由中世纪基督教文学对后世的西方文学产生了深远影响。 关键词：西方；文学；忏悔；意识 （ ） 中图分类号：I041 文献标识码：A 文章编号：1008－9020 2009 06-034－04 希伯来———基督教文化自公元 1 世纪传入欧 罗马帝国北非4 行省之一怒米底亚辖下的小镇塔格 洲后，同希腊———罗马文化和其他民族的文化融合 斯特（Tegaste ，现位于阿尔及利亚境内），一个原属 后，到近代形成了以博爱、自由、平等为核心的西方 迦太基的地方，其拉丁全名为奥雷乌斯·奥古斯努斯 文化价值体系。这种价值观念的形成，与基督教的 （Augrelius augustinus）。他的父亲是异教徒，去世前 “原罪”观念有着很大关系。始祖亚当和夏娃偷吃禁 不久才领受洗礼，母亲是虔诚的基督徒。奥古斯丁是 果后构成了人类的“原罪”，按照《圣经》的意思，人在 中世纪伟大的神学家、哲学家、文学家。他大约在45 现实的赎罪过程和上帝对人的拯救过程，就是人向 岁开始写他著名的《忏悔录（Confession）》，历述自己 上帝的忏悔过程，作为上帝之创造物的人，其生命之 青年时的放荡与越海飘泊，是当时散文和诗体自传 源在上帝那里，他必须时时想到自己有负于上帝，人 长篇的开山之作，随后成为难以企及的典范。此书不 类的一切苦痛、悲剧和罪恶，都是因为人违背了上帝 仅以深邃的哲学和神学智慧成为历代哲人不得不读 的律法。人人有罪，只有靠为人受死的耶稣基督的 的经典，更由于其以浓笔彩绘刻画了一个蔑视圣经 宝血，忏悔和认罪，才会洗净人的一切罪恶，并获得 的异教徒，一个极富渊博智慧和批判锐气的哲学家， 新生。这表现了人对自身恶的一种“忏悔”和上帝对 以及一个耽于情欲的登徒子终于认同圣经、皈依天 人类普遍的爱，也是构成西方世界博爱、自由、平等、 主教，而吸引着历代无数读者。这部书很难说是自 宽恕等核心文化价值观的主要原因之一。这种价值 传，更多的是出于宗教虔诚而吐露悔改谢恩之心，在 观同样在西方文学中得到了充分的表现。西方文明 这本书中说明人是微不足道的，这世界唯一配得上 中“忏悔”的传统，不只是基督教的财富，亦不只是西 让人膜拜的只有上帝。人都是卑劣的，即使像他那样 方文明的财富，在某种意义上说，是人类共有的财 的一个教父，从16 岁开始，纵情作乐、放纵情欲、与 富。一个民族，如果存有“忏悔”之心，其精神才能博 人打架、偷邻人的梨子、长期与情妇同居，信仰摩尼 大，才能深刻。一个社会的文明程度，也许是跟“忏 教等。于是奥古斯丁开始了对自己痛切而彻底的反 悔”的有无相关联的。“忏悔”是人生航向的修正仪， 省，开始了对自身罪恶与罪性的鞭挞与忏悔，毫无遮 生命的偏差总要时时修正，方得“解脱”。也许我们 掩地将自己交到上帝的审判席前，“作恶是丑陋的， 能从“忏悔”文学中得到某些启示。下面我们就从西 我却喜爱它，我爱堕落，我爱我的缺点，不是在耻辱 方文学的三大《忏悔录》谈起。 中追求什么，而是追求耻辱本身”。《忏悔录》通篇贯 忏悔录是西方文学的一种体裁，是揭示作者生 穿着痛心稽首的自罪自责，因他深信自己犯了“骄傲 活隐私的自传。把这种体裁推向高峰的第一人，是 罪”，深信上帝“拒绝骄傲的人”，奥古斯丁的追述是 古代基督教最伟大的思想家圣·奥古斯丁（Sain Au- 主教跪在上帝面前祈祷时所作的反思，发自他的内 gustin ，354—430）。于公元354 年11 月13 日出生于 心良知，相信很大程度上是