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2017-05-06 发布于江苏
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青年批评家

2016年11月25日星期五责任编辑：王昉电话：（010 青年批评家青年批评家第10期 5 电子信箱：wyblilun@sina.cn 复“充分的言语”，批评家不仅要关注文本拉图和亚里士多德以来的“逻各斯”传家的文学批评，可以提高人们的思想意识本身，更要关注文本背后的“未说出的东统。正是这种对话态度和问题意识，使德和认识能力，而不仅仅使人们局限在获得场场立立的的体体同同共共评评批批西”。杰姆逊意识到了当代批评的弊端，里达对西方传统的解构更显出针对性和对文本的理解或者审美的愉悦。哲学家他通过对“叙事是社会的象征行为”的揭批判性。朗西埃对《包法利夫人》的分析的批评文本给我们很多启示，尤其是对如示，充分说明了“批评作为社会的象征行也可以看作是对话态度和问题意识的典何告别“批评的平面化”和“为批评而批为”的合理性。德里达在《文学行动》中通型文本，朗西埃开篇就追问“为什么必须评”的弊病，应该是大有裨益的。从语言过对卡夫卡、乔伊斯和马拉美的批评，实杀死艾玛·包法利？”他认为问题之答案给方面来说，哲学语言的浓缩性、思辨性和现了他对西方形而上学传统的批判，德里出的因果关系呈现了文学与现实的差距，张力也是文学批评应该借鉴的。达指出主体的消失与死亡是形而上学的福楼拜是因为“纯粹的文学”原因而把艾批评共同体强调以文本为基础，批评罪恶。杰姆逊和德里达分别在《政治无意玛处死，然而朗西埃认为艾玛之死的根本应该立足于文学性文本，但又