七年级文明礼仪第1课.ppt

文明礼仪教育—礼仪修养 七年级上 1.礼仪的基本含义 ——礼仪之质在于敬 礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。 ——「美国」艾默生 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 走进现场 有一年，鲁昭公率领外交使团到晋国（今山西一带） 去访问。 在古代距离国都50里的地方都称为近郊，那里建有馆驿（古代设施，驿站上设的旅舍),友邦的贵宾来到近郊，东道国要派官员去慰问，安排客人在那里下榻休息，这叫“郊劳”，也就是在郊区犒劳远道而来的客人。这一步的进行也标志着一系列外交礼仪活动的开始。第二天，晋侯与鲁昭公、两国的卿大夫要在晋国的国都进行会谈，之后还有宴请、参观等一系列活动。所有的外交程序结束之后，贵宾准备踏上归途，此时，晋国要尽地主之谊，向客人赠送一路上所需的食物和钱财，以及马匹用的草料等，这种礼节叫“赠贿”。赠贿是外交活动的最后一个仪节，标志着这次外交活动告一段落。之后，客人一行就回国了。 人家从头到位毫无差错 这次外交活动虽然短暂，从“郊劳”到“赠贿”， 却又不少繁琐的礼节。尽管如此，鲁昭公处处中规中矩， 没有丝毫差错，这是很难做到的。所以晋侯对鲁昭公佩服得五体投地，感慨地对大夫女叔齐说：“鲁昭公不是一个很懂礼的人吗？”不料女叔齐却说：“他哪里懂得礼呢?’ 晋侯觉得奇怪：“人家从头到尾毫无差错，你为什么说他不懂礼呢？”女叔齐说：“他做得只不过是 ‘仪’，而不能称为 ‘礼’。对于一国之君来说，礼的根本作用，在于帮助他有效地推行各项政令，赢得老百姓的拥护，让国家长治久安。可如今的鲁国政局非常混乱，政令被三家大夫专擅，鲁昭公却没有能力收回。子家羁是鲁国著名的贤者，他却不能任用。与大国结盟，他偷奸耍滑；与小国相处，他又总想欺负人家。鲁昭公身为一国之君，行事却本末倒置，对怎样用礼治把国家治理好的问题不感兴趣，精力全部用在细枝末节上，国家内政外交一片混乱，他却只对 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 礼的仪节了如指掌。这样的人，也能算是懂礼貌的吗?” 在场的人听了这番话，无不为女叔齐的过人见识深深折服，认为他才是真正懂礼的人。 互动讨论 文中的小故事点明了礼与仪的本质不同，想一想并和同桌讨论：礼仪最本质的内涵是什么？ 礼与仪 礼，身之干也；敬；身之基也。 在古代， “礼”和“仪”是两个不同的概念。 “礼”是制度、规则和一种社会意识观念； “仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼” 的规定和内容形成的一套系统而完整的程序。 专家引路 “礼”是人们交往时的一种行为规范，而“仪”无非就是各种礼的仪节，仪式礼仪则是指人们在社会 交往过程中，由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成的，被人们所认同又被人们所遵守的，以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为规范和准则的总和。简单来说，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 西方礼仪之源 西方文化中“礼仪”一次源于法语etiquette， 原意是一种长方形的纸板，上面书写着进入 法庭所应遵守的规矩、秩序。因而，这块板就被视为 “法庭上的通行证”。Etiquette进入英文以后， 就有了礼仪的含义，有规矩、礼节之意，成为 “人际交往的通行证”。 请体验小故事的内容，说说你的体会 第一次世界大战中，美国一名黑人少校军官和 一名白人士兵在路上相遇，士兵见对方是黑人， 就没有敬礼。当他掠身而过，忽然听到背后一 个低沉而坚定的声音: “请等一下.黑人军官对他说： “士兵，你刚才拒绝向我敬礼，我并不介意。但 你必须明白，我是美国总统任命的陆军少校，这 顶军帽上的国徽代表着美国的光荣和伟大。你可 以看低我，但必须尊敬它。现在我把帽子摘下来， 请你向国徽敬礼”。士兵终于向军官行了礼。这位 黑人就是后来成为美国历史上第一个黑人将军 本杰明·奥立佛·戴维斯。 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 本杰明·奥立佛·戴维斯 请观看一段动画，我们来讨论一下现代中学生礼仪规范 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 点击添加文本 小贴士 仪表：外表。包括容貌、 服饰、姿态、举止。 仪式:具有专门程序、 规范化活动。 礼节：人们在社会交往过程中表示致意、问候、祝愿等惯用形式 现代社交礼仪的主要内容 礼貌：人们相互交往过程中表示敬重、友好的行为规范。 通过今天的学习，同学们应该对 “礼仪”有了新的认识，并且呢 知道了礼仪在生活中的重要性