【2017年整理】史学概论 原创.doc

请谈谈“天命—神学”史观主导下的西方史学理论的发展阶段及其特点。 天命—神学史观是一种唯心史观。它的突出特征，是把人类社会历史的一切现象及其变化的终极原因归结为天命或种种神灵意志。 主要分为两个阶段，古典史学阶段和中世纪史学阶段 第一个阶段是古典史学，即古希腊罗马史学。它起源于神话与史诗，创立于公元前5世纪的古希腊时代。1、历史与回忆关系密切，是回忆在特定的历史条件下产生的。记录者亲眼看见的行动、事变和情况，这些行动、事变和情况与记录者精神有着休戚与共的关系。2、严格的强调过去3、连续的时间框架，明白的空间4、记录真实人物的真实活动5、记录中有对消失环节的揭示与解释 第二个阶段可以称为西方中世纪史学。欧洲进入封建社会后，基督教的史学和神学史观占据统治地位，古典史学的传统中断了。圣·奥古斯丁和托马斯·阿奎那的宗教信条和神学体系被奉为官方哲学。主张把上帝视为决定人类全部社会历史进程的最高主宰，整个人类社会的行程只不过是在实现上帝预先制定的计划，该计划把全部人类分为上帝选民和上帝的弃民，上帝的选民属于上帝之国，上帝的弃民属于尘世之国，也就是罪恶之国。 特点：（1）建立神行的乐观主义进步论，强调人的精神和价值。在历史认识论上基督教史学首次打破了古典史学中的循环史观，第一次将历史解释为进步。突出人的精神和价值。 强调历史的普遍性和连续性，有力的削弱了历史的他律性。因为历史是上帝所创造的拯救人类的过程，经验和教训也都是由上帝所安排好的所以历史在其他诸如伦理道德、政治服务等方面的功用减少，历史的他履行被削弱了。 创造了新的历史方法论，宣扬宗教意识形态的社会功用。以基督教教义为原则写成的历史，具有预定性和启示性，由此生发出基督教史学的方法论，它以圣经作为判断事实正误为准则，促进了宗教意识的传播。 以兰克学派为例，请说明西方传统史学的特点及不足。 兰克学派是西方近代以来重要的史学流派，因与德国历史学家兰克而得名。主张“科学的历史学”的楷模和“客观主义史学”，并成为19世纪乃至于20世纪初西方史学发展的主流，几乎成了20世纪人们所谓的“传统史学”的代名词。 特点：（1）主张书写历史的客观性，还历史以本来面貌，在历史的叙述中力求不带任何个人偏见。以兰克为代表的传统史学派强调如实直书，辨别真伪而不论断是非，倾全力于史实的铺垫与任务的描述而不妄加评断，但这并不意味着他要把这种客观性体现在具体的实践中，客观性概念仅停留在理念之中。 （2）历史的知识原则仅仅在于展现历史的真实，反对以黑格尔为代表的抽象的、思辨的历史哲学为目的的历史书写，以兰克为代表的传统史学派认为历史的动力是理念理念的背后则是上帝，这种神秘的力量不能靠抽象的理论原则来把握，只能依靠非理性的直觉才能体验，历史的根本任务是通过个体理解整体精神，已揭示历史的本质。 （3）恪守政治史传统，史学著作均以政治为主题，以16—18世纪的欧洲各国为中心，不写古代史，很少写经济史，把欧洲以外的历史排除在史学视野之外，而政治史有渗透强权政治观念和英雄观。欧洲中心论。 （4）以兰克为代表的传统史学派注重史料批判原则，一是对史料的分类以及起各自价值的认知，二是史料考证的方法，将史料按照来源分为第一手和第二手材料，第一手材料指的是官方档案文献、当事人的书信回忆录，是可信的、真实的，而第二手史料指的是道听途说或是从别人著作中转述过来的文献，这需要考证，确定其与第一手资料的关系。关于史料考证方法，概括而言就是外证法和内证法。外证是指通过语言、体例等史料的表现形式来辨别史料，内证则是通过史料的内容来确定史料的可信度如史料记载人的身世、性格、心理等。 不足：（1）过分绝对的看待历史的客观性。以兰克为代表的传统史学派强调历史研究的客观性，而且由于历史久远，资料本身也不完全具有客观性，这就使这种客观性本身不切实际，完全意义上的客观只能停留在理念上，可以完全不带感情色彩地反映客观的历史事实，从而恢复历史的本来面目；这在史学实践上很难做到完全客观。 （2）领域过于狭窄。主要精力用于对政治军事外交及重要人物的描述，而忽视了与此紧密相关的经济社会文化等方面，就时间而言，主要集中在近代以来的历史，这都限制了史学的研究范畴。并且兰克学派只关注精英人物的历史，忽视人民群众创造历史的作用，把历史变成了人物传记。 （3）忽视历史的发展规律。过分强调文献考证和事实描述，这就排斥概括和解释的理论，对历史进行简单化的解释。 （4）忽视历史学家主体意识的作用。忽视历史认识论的问题，把历史认识的主体客体完全割裂开。兰克追求的是一种超自然与各民族历史之上的历史描写，强调普遍性和世界性，但兰克史学所谓的各民族意识只适用于欧洲，兰克史学是一种典型的“欧洲中心论”。、 举例说明20世纪末21世纪初西方史学的变化。 进入20世纪以后，西方以兰克为代表的传统史学受