【2017年整理】第二章 古典时期的希腊哲学.ppt

第 二 章 古典时期希腊哲学 欧洲哲学史 第二章 古典时期的希腊哲学 第一节 智者派 一、普罗泰哥拉 二、高尔吉亚 一、普罗泰哥拉 Protagoras，希腊北方阿布德拉人,约BC.490—BC.411年。 主要生平 主要哲学思想 基本内容 哲学意义 主要哲学思想 哲学意义 第一次在哲学中突现了人本身，体现了一种人本主义的思想倾向； 肯定每个人通过自己的感觉经验就能判断事物的是与非，强调了主体的能动性，也为普通公民有权发表自己的意见和行使民主权利提供了理论依据； 由于过分强调感觉而忽视了理性抽象在认识中的作用，有相对主义的嫌疑，而且容易导致诡辩论的盛行。 二、高尔吉亚 Gorgias，西西里岛里昂提利人，约BC.483—BC.375年。 主要生平 主要哲学思想 批判存在论 思想简评 批判存在论 无物存在； 如果有物存在，也无法认识它； 即使可以认识它，也无法把它说出来告诉别人。 第二节 苏格拉底哲学 Sokrates，约BC.468—BC.399，雅典人。 主要生平 主要哲学思想 哲学思考的理论背景 哲学思考的起点 目的论世界观 德性论 方法论 思想简评 哲学思考的理论背景 对希腊早期自然哲学的批判： 自然哲学家们在最根本的问题上众说纷纭，让人无所适从； 水、火、土、气等自然物只是宇宙形成的物质条件，而非万物生成的真正原因； 自然哲学家们以感官见到的事物作为世界的本原不可靠，必须用理性去思考对象； 自然哲学从来不去寻求把世界安排得如此井然有序的神圣力量。 哲学思考的起点 哲学的研究对象 不是自然，而是人自己，即人心灵中的德性。 哲学思考的起点：“认识你自己！” 目的论世界观 万物的存在和发展都追求一种完满性的善； 善即是最终和最高目的； 善是人的本性，任何人都不可能违反； 最高的善就是“神”； “知道自己无知” 。 德性论 “是” “应该” 事实 价值 方法论 从总体过程看 问——答——问…… 从总体形式看 “协助生产” 方法的实施步骤 精神助产术 “我的助产的艺术在许多方面都像她们，不同的是我注意的不是女人而是男人，我要照顾的是他们进行思考的灵魂而不是他们的身体。……人们常责备我问别人问题而我自己并没有才智来对讨论的主题有所断定，这是很对的，因为神只让我当一名助产婆，并没有要我生孩子。” ——苏格拉底 思想简评 理论贡献 他把希腊哲学探究的主题从外在自然正式转向了人自身，其思想成为古希腊哲学一个重要的分水岭； 在西方第一次提出了知识与德性、事实与价值的关系问题，并对沟通和统一两者作出了初步的尝试； 德性论突出了人之理性的伟大作用，在破解古希腊宗教性的神祗观念方面迈出了重大的一步，从而在哲学史上具有开创性的意义； 其方法论已经触及从个别上升到普遍的认识过程，这成为后来形式逻辑中归纳推理的先声。 理论局限 理论局限 他的哲学思想总体上还带有某些神秘主义色彩，滑入了唯心主义； 他的德性论把道德和善绝对化和永恒化，排斥了道德的具体性、历史性、阶级性和现实性，这具有一定局限性； 他的方法论突出了概念的绝对性和先验性，而排斥了具体事物的真实性，这有失偏颇。 第三节 小苏格拉底学派 一、麦加拉学派 二、居勒尼学派 三、犬儒学派 一、麦加拉学派 创始人及主要代表人物 创始人：欧克里德（Eukleides，约BC.450—BC.380） 重要代表：欧布里德（Euboulides，BC.4世纪） 主要哲学思想 主要影响 其诡辩论对晚期希腊的皮浪怀疑主义有很大影响。 主要哲学思想 把苏氏的“善”和爱利亚学派的“存在”概念相等同。 善即是存在，一种道德方面的唯一、不动而永恒的实在。 为论证可感事物的不真实性，在发展芝诺的论辩方法过程中，欧布里德曾提出了几个著名的论辩，即： ※谷堆辩 ※秃头辩 ※有角者辩 ※隐藏者辩 ※说谎者辩 说谎者辩 来自克里特岛的福撒里德（Phocylides ）说： 问： 二、居勒尼学派 创始人 阿里斯提波（Aristippos，BC.435年—BC.350年) 哲学思想特点 一切都只以感觉为基础和判断标准； 把苏氏的“善”规定为个体的快乐； 厌恶思辨抽象而注重实用。 主要的影响 以感觉为基础的快乐主义被晚期希腊的伊壁鸠鲁幸福主义所继承。 三、犬儒学派 创始人及主要代表人物 创始人：安提斯泰尼（Antisthens，约BC.444年—BC.360) 重要代表：第欧根尼（Diogenes，BC.404—BC.323) 主要思想 主要影响 对晚期希腊的斯多亚主义深有影响。 主要哲学思想 把苏氏的“善”规定为节制、禁欲； 德性即是节制、