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世界古代史教案6——上古印度第四章 （4课时）通过介绍古代印度的历史发展阶段重大事件使学生掌握古代印度历史发展的特点种姓制度的形成和演变 教学内容 一 地理位置居民及自然条件对印度历史的影响 二 上古居民和印度河流域文明 三 雅利安人和吠陀时代 1. 吠陀时代的名称由来和时间范围 2 吠陀时代的社会 3 种姓制度 4 婆罗门教 四 列国时代 1 列国时代 2 摩竭陀王国 3 佛教的形成和传播 五 孔雀王朝 1 王朝建立及统治 2 阿育王 六 印度文化 必读书目 朱龙华《世界历史——上古部分》第4章 参考书目 R·塔帕尔 《 印度古代文明》浙江人民出版社 1989 涂厚善 《古代印度河流域的文化》商务　１９５９ 季羡林《 中印文化关系史论丛》人民出版社　１９５７ 辛哈　《印度通史》商务　１９８３ 蚁蛭　《罗摩衍那》人民文学出版社　１９８３ 迭朗善　《摩奴法典》商务　１９８２ 参考论文 葛维均　《古代印度原是有历史的》人大资料世界史　１９９０——８ 崔连仲　《古代印度的种姓制度》历史研究　１９７７——４ 《古代印度社会的几个问题》世界历史　１９８５——１ 《阿育王与汉武帝》南亚研究　１９９０——４ 张毅　《古代印度的种姓制度和奴隶》历史研究　１９８２——１ 尚会鹏　《种姓研究的历史和现状》南亚研究　１９８９——３ 刘欣如　　《印度孔雀王朝时期的奴隶制特殊性》世界历史　１９８７——８ 《古代丝绸贸易与宗教活动》世界历史　１９９３——２ 杨富学　《贵霜文明与世界文化》世界历史１９９３——５ 一、古代印度的自然环境和居民 （一）“印度”名称的由来 （二）自然环境 （三）古代居民 达罗毗图人古代印度居民的成份非常复杂。 古印度史的分期 （1）哈拉巴文化时期（2500-1750BC）印度河流域出现早期国家。 （2）早期吠陀时代王政时代（1500-900BC）。雅利安人侵入印度后，原始公社制解体时期。 （3）后期吠陀时代（9900-600BC）雅利安人的国家形成，种姓制度出现。 （4）列国时代（BC6-4世纪）摩揭陀国家兴起，早期佛教产生。 （5）帝国时代（BC4-A.D4世纪）从孔雀帝国到贵霜帝国，是奴隶制帝国和奴隶制度解体时期。 史料 印度是一个没有史学传统的国家，研究印度史只能依靠考古资料、宗教典籍和外国人尤其是中国学者的记载。 史学史 对古代印度历史的研究始于近代。 进入20世纪以后，不仅英国，而且西方各国都对古代印度的历史进行了更加深入的研究，取得了许多成就。 古代印度的历史特点 1、小国分立，自始至终没有形成一个真正的统一国家。 2、社会经济结构以农村为主。 3、各种宗教盛行，祭司在政治生活中发挥重要作用。 4、种姓制度深刻地影响着印度社会乃至人们的日常生活 二、印度河流域的上古文明——哈拉巴文化 （一）哈拉巴文化的发现 达罗毗图人达罗毗图（二）概况 哈拉巴文化的遗址主要是哈拉巴和摩享佐·达罗两座城市。  哈拉巴与摩享佐·达罗城市。 （三）哈拉巴文化时期的社会经济状况典型的青铜文化；灌溉农业是当时的主要生产部门。 （四）哈拉巴文化的文字 图章铭文，尚未解读成功。（五）贫富分化现象比较明显阶级已经产生，国家已经出现中断原因 有自然原因和社会原因两种推论。  三、种姓制度 种姓制度种姓制度起源种姓制度种姓一是征服，二是雅利安人氏内部分化和社会分工。种姓制度种姓种姓种姓制度制度种姓制度种姓制度种姓制度种姓制度的（1）职业世袭不变。2）实行内婚制。3）宗教生活界线分明，宗教权利不平等。4）法律地位不平等。。 种姓制度的迦提和贱民的出现种姓与阶级的区别与联系区别： 1）种姓取决于侥幸出生，阶级取决于经济地位。 2）种姓按世袭职业划分，阶级按取得收入方式划分。 3）婚姻社交方面，种姓比阶级受着更严格的限制。 4）种姓是一个地区的现象，阶级则具普遍意义。 联系： 1）种姓划分以阶级划分为基础。 2）种姓和阶级都是一定历史的产物。 种姓制度的影响（作用）。 （）婆罗门教。 婆罗门教的产生基本教义经典及其消极影响。  四、早期佛教的兴起和传播 （一）列国时代历史概貌 1、次大陆北部的统一。 2、铁器的普遍使用和大城市的出现。 3、种姓制度的变化。 4、人民大众的反抗斗争和意识形态领域内的百家争鸣。 （二）佛教兴起背景 （三）产生、教义及社会主张 悉达多早期佛教教义集中表现为四谛即四条神圣的真理，即苦、集、灭、道。 佛教的社会主张主要是反对种姓制度，主张众生平等（四）评早期佛教 1、佛教的社会基础。 2、早期佛教的积极作用。3、早期佛教是统治阶级维护自己统治的精神武器。 4、佛教的社会主张及局限性。