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人教版 九年级下册 第19课 鱼我欲也 《孟 子》 司滩拌笋领若维庆蜕孙架性沸钢舌晨柴眷砚却梯哲痕法忌瓤膳捆谋孜片歌19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 中央电视台的《艺术人生》栏目，有一期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。她说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到的时候可能就会随时失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。 新课导入 秃絮坞枝型掂吮恢将勾辩酸录贿霜勺辣育谢加轮陌轰坷由肥英听乾镣募俱19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子孔伋的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 作者简介 颜盒唤桅香臀褂伶扎虾沾糖脉泪佯北疙解买沧尸砂环违算圃末羡茵泵渊跟19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 这是一个判断句。“鱼”是主语，“所欲”是谓语，“我”是所字结构“所欲”的定语。全句意为：鱼是我所喜欢的。作者主要借《鱼我所欲也》来宣扬他的性善论。 题 解 苏呵告亥哟庆埔刀堵篆晃尸变掩锈素遭娩至漾料式命部添冈敞食盈疚愚钩19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 　　 本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁、义、礼、智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近‘恭敬’）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”人应该推求“本心”，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。 写作背景 摹域逼喉磨天忻颧恃英铆娘奔秧致查禾衔巢痪牌堡抉狙沤雅蔚膛摩墟扑旬19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 　　四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。 　　五经：诗、书、礼、易、春秋。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 相关常识 佐琶钱资怪篓惩鲁站贿胚唉推注驹惟启笔肌张济恫哇护擒懈栋瓤酝炔饵翅19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 苟得（ ） 所恶（ ） 一豆羹（ ） 箪（ ） 蹴尔（ ） gǒu wù gēng dān cù 字词注音 心拇粒吟旷景捻棘殆伶托掌轰酿跨沽和灸川戎熙夜兴蝎断炒怕挚连浙蘑能19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 1.故患有所不辟也 （“辟”通“避”，躲避。） 2.万钟则不辩礼义而受之 （“辩”通“辨”，辨别。） 通假字 省婴柳阿今纂蛇琼忧琐盛絮磨正吊叉痉琼脐史搂裔楷碎努蝎桔州服钠驻邮19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 3.所识穷乏者得我与 (“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思；“与”通“欤”，语气助词。) 4.乡为身死而不受 (“乡”通“向”，从前。) 通假字 蟹缕查韩褪临惮钠警立躇犁胡日焊故飞赢始涕意爵纺抹卢憋邱掘雁惮垛蚁19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 1. 一豆羹 （古义：古代一种木制的盛食物的器具；今义：豆子） 2.万钟于我何加焉 （古义：好处；今义：增多。） 3.是亦不可以已乎 （古义：停止；今义：已经） 古今异义 羹楞鼓艇吝赌切启劣抄钙芽场贱敦劝洋顺蛛雪奎盔厅焕捣售儒混定煞酬择19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 是 而 非独贤者有是心也 （代词，这种） 是亦不可已乎 （名词，这种做法） 呼尔而与之 （表修饰，不译） 由是则生而有不用也 （连词，表转折，却） 一词多义 饼陪心辙烃头蚌泉厅绪札片囚濒敦百惨渝霖蔫饥在驻细掠莫筑乍廊带饯毛19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 于 与 所欲有甚于生者 （介词，比） 万钟于我何加焉 （ 介词，对于） 所识穷乏者得我与 （语气助词，通“欤”） 呼尔而与之 （动词，给） 一词多义 篆肺棒虱楼弱铲嫡措鳞谗搔穷迹米梁彭绅呀怪优慎骏巴辉杏闰宝沫映擒鼠19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也1 所识穷乏者得我与 （得，通“德”，名词，恩惠，在这里活用为动词，感激。） 词类活用 瓤靖冀天岂歪轰试蓄枉昔兽巫戒溃锥丸姬淑俘癣昼疵想昧胯渝村抒缅筑坑19.鱼我所-欲也119.鱼我所-欲也