儒家孝文化对大学生德育的意义研究.docVIP

　　儒家孝文化对大学生德育的意义研究 儒家孝文化对大学生德育的意义研究 　　我国孝文化传统源远流长，在距今三千多年的殷墟甲骨文中，就已经出现了孝字。孝有两部分组成，即上老、下子，传达出顺从服侍老者长辈的意思。《说文》中则将孝字解释为：善事父母，子承老也。 　　一、挖掘儒家孝文化对当下有益的方面 　　在传统的中国社会与文化中，孝文化具有根源性的重要作用。五四新文化运动时期，儒家孝文化遭受了一场前所未有的大批判。时值西方自由、民主、科学等先进理念涌入国门，面对西方文明的进逼和满目疮痍的老旧中国的现实，老中国儿女们渐趋动摇了对传统文化的信心和坚守，转为怀疑和愤恨。于是吴虞、陈独秀等一批激进人士把改革的矛头直指维系封建统治灵魂的儒教思想，向传统儒教展开了猛烈攻击。儒家传统的重要组成部分孝文化在这场疾风骤雨般的批判中首当其冲。鲁迅先生曾在《二十四孝图》中指出封建孝文化的虚伪性：现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行.很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。[1]陈独秀、鲁迅、李大钊等人认为儒家思想是中国封建意识形态的主体，支撑中国封建社会，使之得以存在并延续。这些思想受到封建统治者的宣扬，深驻于国民性之中。五四新文化运动之前，关于儒家思想的负面影响，已有思索者。近代改革者对儒家思想桎梏人心、阻碍进步的负面作用有所认识。 　　孝文化体系中确实存在着蕴涵浓厚的封建思想的糟粕部分，但据此便完全否定孝文化的价值则是极端片面的表现。孝有许多在当下值得挖掘和发扬之处，本文在以下几个方面予以阐述。 　　1.孝养父母 　　孝首先是奉养，奉养是孝的第一要义。古人主张报答父母，一要养，二要敬。首先，给予父母物质上的关心。孟子认为，不孝者有五种表现，其中三个方面都是指不顾父母之养。即惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也明确指出不养父母即为不孝。其次，只予以物质上的关心是不够的，还应带给父母精神上的慰藉，让父母精神上愉悦。据《论语》里记载，孔子认为：今之孝者，是谓能养。至于本文由论文联盟.L.cOm收集整理 犬马，皆为能养。不敬，何以别乎？在孔子看来，如果孝仅指养父母，那么犬马之类的牲畜也能够，这样一来父母与牲畜有什么区别呢？孟子也说过：孝子之至，莫大乎尊亲。因此，孔子认为真正的孝养应该达到敬养的层面。孝养双亲，要待之以诚，子女要从内心深处或诚心实意地去孝敬父母。孔子还要求说：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。从中可以看出，古代倡导孝敬父母要有敬爱之心、诚心诚意之心。 　　2.珍爱生命 　　儒家经典《孝经开宗明义章》说过身体发肤，受之父母，不敢毁伤[2]。身体发肤，是父母给予的。我们应珍爱生命，感激父母含辛茹苦的养育之恩，珍惜学校、社会为培养我们付出的代价，不轻易放弃生命，这是孝的基础，也是作为一名社会人存在的基础。这代表着对父母的尊重，也是对自我存在的肯定。珍爱生命在任何历史时期都有着鲜明的意义。 　　3.孝的最高层次要求是注重自身修养，继承父母遗志，建功立业，为父母争光 　　《孝经开宗明义章》提到：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。[2]这要求我们应努力学习，提高个人修养，培养责任意识，注重个人对家庭与社会的影响，不做忘恩负义、有失道德风化之事。懂得为自己和父母扬名，为社会奉献。如果人人都注重个人素质，那么才能有家庭与社会的和谐。 　　从以上分析可以看出，作为中华传统美德之一的孝文化，在培养人的思想品德方面起到了起始和基础的作用。因此，如果结合大学生思想道德现状，深入探讨孝文化在当下的作用，并能予以有效的传播具有深远意义。 　　二、当代大学生孝文化教育缺失的原因探究 　　在现代社会生活中，讲究孝道，孝敬父母，就是要求子女做到在物质上体谅父母，在精神上慰藉父母，在态度上尊敬父母，这些是社会福利和其他保障机制所取代不了的，也是子女对父母所应尽的基本道德义务和社会责任。在照顾好父母双亲各方面的同时，我们还要时刻爱护自我、珍惜生命，不让父母牵挂，这也是孝的基础和前提。 　　瞩目当下，社会经济建设在取得巨大成就的同时带来的却是精神文明建设的严重滑坡。通过调查问卷和走访部分家庭，发现孝敬父母这一中华传统美德在当代大学生中被淡忘和漠视，出现了一些不孝敬父母的现象。例如有的大学生有享乐意识，穿名牌、花钱大手大脚，从不顾及家庭经济条件；有的大学生和父母意见发生分歧时，不是用正确的态度和恰当的方式解决，而是冷处理、顶撞父母等等。特别是有些大学生遇到挫折便产生轻生意识，甚至丧生，造成了家庭的分裂和父母莫大的苦痛。可以说，当代大学生对孝文化的实践情况不容乐观，有关大学生不孝等事件屡见报端。这些