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　　关于中国古代家训中的现代性教育资源探析 　　[ 论文 关键词]家训 现代 价值　分析 　　[论文摘要]家训作为 中国 传统文化的一个重要组成部分，凝聚着先辈们数千年的 教育 经验，十分值得我们借鉴，尤其是“熏渍陶染”、“德教为先”、“情法兼施”等教育方法，对我们当下的教育工作仍然有着很好的启迪和借鉴意义。 　　“家训”，又称庭训、庭诰，家范、家戒等，是用以规范家庭成员行为及处理家庭事务的一种准则。{它是中国传统宗法社会的一种特殊文化现象，是中华民族传统文化中的一个重要组成部分，也是中国道德文化中一份不可多得的珍贵遗产。“传统与现代之间维系着一条不可害4断的纽带。”121研究这种文化，不仅可以使当代人加深对中国传统文化的了解、弘扬中华民族传统美德，而且对当今的教育丁作都有着十分重要的启迪和借鉴意义。 .L.编辑。 　　一、“熏渍陶染”——教育应当注重环境的习染 人们的价值观、人生观和世界观的形成和 发展 ，在很大程度上受环境的影响和制约。马克思曾经说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”13l马克思所说的“社会关系的总和”就包含了人与环境的关系。关于这一点，中国古人很早就有了深刻的认识，墨子曾经说过：“染于苍则苍，染于黄则黄．所入者变，其色不变。”[41苟子也有类似的观点：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之惧黑。”呖史上关于这方面的实例也有不少，据司马光《家范》记载，孟子家曾在坟墓附近，孟子常“嬉戏为坟墓之事，踊跃筑埋。孟母日：‘此非所以居子也。’乃去。舍市旁，其嬉戏为炫卖之事。孟母又日：‘此非所以居子也。’乃徙。舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆，辑让进退。孟母日：‘此真可以居子矣!’遂居之。”可见孟母十分重视选择优越的环境来教育儿子。 　　从浩如烟海的家训中，我们可以看出先人特别注重环境对子女教育的影响：一是注重人事氛围，主要体现在教导子女交友要慎重。南宋江端友在《戒子》篇中说：“与人交游，宜择端雅之士。若杂交，终必有悔。且久而与之俱化，终身欲为善士不可得矣。”这种注重人事氛围的教育方法，在当今仍不失其价值。在现代社会生活中，每个人都不能孤立地存在，都要有友谊围绕在自己身边。但朋友分为“益友”和“损友”，益友能够在品行、学识等方面帮助你进步，能够在某些方面给你良好的影响；损友却能在不知不觉中用不良的东西影响你、腐蚀你，导致你在道德品行上倒退，严重者甚至使你走上违法犯罪的道路，从而毁掉你的一生，此所谓“近朱者赤，近墨者黑”[81。在中国古代家训中，关于“慎交友”的精辟论述还有许多，明代吴麟徵的《家诫要言》中有“师友当以老成庄重、实心用功为良。若浮薄好动之徒，无益有损，断断不宜交也。”嗍明代庞尚鹏的《庞氏家训》中有“若交游非类，济恶朋奸，是自阱其身也。娼嫉正人，厌闻正论，直待亡命破家而后悔，已无及矣。”llOl_~是注重家庭氛围的影响，主要体现在家风的熏陶上。北齐颜之推在《颜氏家训》中说：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”l1意思是说同样的一句话，人们总是相信亲近的人，同样的一个命令，人们总听从所敬佩的人。由于家庭成员长期生活在一起，长辈的一举一动、一言一行对子女有着很大的影响，清人汪汲《座右铭类编·贻谋》中就说过：“父兄暴戾，子弟学样。父兄幸或免祸，弟子必有贻殃。”1121只有严以律己、以身作则的长辈，才会对孩子的成长产生积极的影响，此正所谓“矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆。身者，事之规矩也。未闻枉己而能正人者也”【31中国古人特别强调家风建设，注重家风对后代的陶冶作用，《颜氏家训》中就有“夫风化者，自上而行于下者，自先施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”㈣司马光的《家居杂仪》也有“凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。”L个人一生中最早受到的教育来自家庭，其今后的品质很大程度上决定于从小接受的家庭教育，其中家风直接影响一个人的思想和前途。古人关于家风的论述，对今天我们家庭教育仍有很大启示。三是注重社会风气的影响。中国古代很早就认识到社会风气对人有重大影响，“……今令三月婴儿生而徙国，则不能知其故俗。由此观之，衣服礼俗者，非人之性，所受于外也。……人之性无邪，久湛于俗则易，易而忘其本，合于若性。” l61人在接受教育的过程中，会将教育内容与所感知的现实环境加以比照，来决定自己的接受态度。社会风气作为现实环境的一个重要方面，对人的影响是至深的，良好的社会风气能使人产生积极健康的情感，不良的社会风气会使人产生消极的不健康的情感。在中国古代“家训”中，关于这方面的论述也有许多，曾国藩在咸丰六年十一月初五给大儿曾纪泽的信中就曾说过：“京师子弟之坏，未有不由于骄、奢二字者，尔与诸弟共戒之，至嘱至嘱。”ll7说的是京城社会骄、奢风气