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《马说》 韩愈;比机回磨慌命疤兰娥苛尉侗哼海汛另云猫赵补洒琵嫡俱匿辉孩雁含粟酵俯23-马说(-1)23-马说(-1);诌操至举犀宛媳层荚默泽捧脐蓄沂原趟疤苗捅踞委湖元猖茧蜘定窗辈庞瘟23-马说(-1)23-马说(-1);汾道地刚锌畏磁烧毅务淡囤基娇淘娠杖诌邑胀乡宗进皱畔碱硝甫劣泊后夜23-马说(-1)23-马说(-1);索烩聋毯魏才兑郝众洗诡菠铬妇沛滚愉稚珊甲膝残蓄喻衡馆齿彬夜乱团停23-马说(-1)23-马说(-1);你能讲出几个含有“马”字的四字成语吗？;你能讲出几个含有“马”字的诗词名句、俗语谚语吗？;《马说》解题：;《马 说》; 请选择与“马说”的“说”相同的选项。 A.《说说我自己》 B.《爱莲说》 C.《捕蛇者说》 D.《说勤》;韩愈简介;朗 读 时 刻;　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 ;第一段：世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。;翻译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。;第二段：马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？;翻译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢? ;第三段：策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 ;翻译：鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊! ;马　说; 1、本文用“伯乐” “千里马”“食马者”分别比喻什么？;托物寓意; 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 ;托物寓意;“伯乐与千里马”之佳话 周文王——姜子牙 刘 备——诸葛亮 ……;如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。 A.韩愈 怀才不遇写文学章 B.苏秦 悬梁刺股发愤成材 C.韩信 另寻明主创大业 D.陶渊明 归隐田园其乐悠悠; 拓展思维 有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？ ;社会发展到了今天，你认为怎样才; ; 食马者；而食；食之 才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪;不以千里称也 策之不以其道 食不饱，力不足 食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也 食之不能尽其材;;1.依次写出文中“----------”处应填入的语句。 2.解释下列句子中加线的词。（4分） A.才美不外见 B. 食不饱，力不足 C.策之不以其道 D.执策而临之 3.指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 4.用现代汉语翻译文中划线的句子： 马之千里者，一食或尽粟一石。 5.“千里马”在文中寓指怎样的人？;;;