关于社会、文化与生活的探析.docVIP

　　关于社会、文化与生活的探析 .L.编辑。 在对文化有了一定的认识基础之上，我们再来探讨如何对文化这个 网络 进行解码。笔者认为以下几点值得注意：首先，多学科方法的运用。当我们研究文化的时候，一个最基本的逻辑前提就是，如何才能保证自己所描述的文化与他者的文化相符合?因为文化主要借助人的活动表现出来，于是人们普遍采用实地调查法。但由于人的活动不仅受文化传承的影响而且还受到主体意识的制约，所以会出现调查的真实和虚假的两面性，这就需要去长期观察，但是调查者的精力、时间毕竟非常有限，针对此们又摸索出了如PRA(participatoryRuralAppraisa1)等先进方法，其长处在于速度快、范围广、信息量大等方面，但由于调查者与被调查者相处的时间较短，被调查者可能会对调查带有消极心理。所以这就要求研究者通过寻找各种途径来创造氛围、提供环境。为获得大量有价值的素材，研究者不仅需要具有 历史 学、社会学和人类学等方面的知识，而且还涉及到运用心 理学 的方法。 其次，我们还应注意到，对文化的研究不仅仅只是阐释现象，而是学会“深度描述”，用解构的方法从文化符号里剥开一层又一层的含义。同时不仅要研究社会文化中已经出现的新成分(如图二中的C、cl、c2……Cn+1)而且还要注意研究不变的和被抛弃的那一部分(如CnB和CnA)。因为它们不仅塑造着人的外形，也影响着了人的心灵。它们的继续存在或曾经存在过就证明有其存在的价值和意义。所以对它们研究不仅有助于我们了解那个时代社会文化特征，而且对我们挖掘其内部的深层结构、剖析人们的文化心理也有着非常重要的意义。如格尔茨从“巴厘人斗鸡”现象的描述中，探讨了双方的地位、 经济 和社会身份甚至到巴厘人的性格、气质、心态等方面就是一个很好的范例。 第三，由于研究者受立场、视角的影响，容易走向主位文化或客位文化的极端。所以研究者注意尽量做到全面性、客观性。但究竟如何使用，需要研究者在具体的操作中与实践相结合而有所侧重。 另外，文化渐进的模式基本是精 英文 化引导民众生活，进而使文化的大众化成为风俗习惯。l8随着社会生活的进步，“大雅化俗”进程在不断加快。如网络、影视、 电子 等高科技文化产业，从其出现到大众化，可能是在短短的几年或者几个月就可以完成。但是，这可能会导致以经验的直接性取代价值的超越性，以瞬间的体验代替久远的回味与思考。因此充分认识这种影响，深入分析一种新的社会文化出现后，其 发展 的轨迹和方向，努力造就一种健康的文化模式也是非常有价值的。 三、对生活的理解 人的生活离不开社会，而生活的目的首先是为了生存。如马克思所说：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够创造历史，必须能够生活。”其次是为了更高层次的追求，包括物质方面追求和精神方面的追求。其实从更深层次来讲，社会生活的目的就是为了维护“社会”这个有机体的正常运转。因为生活的和谐是社会和谐的必要条件，高质量的社会生活能影响 政治 、经济改革的进程，并在思想领域里引起一系列的连锁反应，推动社会不断向前发展。所以，笔者所理解的“生活”是：人类为了维护“社会”这个有机体的正常运转，在与 自然 界和人类自身的互动实践过程中，不断调整和适应，从而创造出的种种方式。一定的生活方式会引起一定观念的变化，这种观念进而会形成习俗和文化；而观念改变又会影响生活方式的变化，同样也会引起习俗和文化的变化。其中的互动过程可用下图(图3)来说明。 由以上叙述可见，文化、生活都在社会这个有机体内发生，并受其规定和支配，而且这种支配是动态的变化的，不断被重新整合。人创造了文化，反过来文化又塑造着人，支配着人的活动。人的生活从时间上看是活动者过去的回溯性、未来的前瞻性和当前的现实性之间的融会；从空间上看是活动者各种地域性的转换和互动；在结构上既有个体性、群体性和组织性，也含有本能的、无意识的方面，因而是文化真实、集中和全面的反映。 作为主体的人类都是在既定的文化条件下开展社会活动的。“文化作为一种人的主体精神世界的表征，其对人的社会生活提供着一种恒久性支持。”叫而生活从根本上说也必然以各种具体的文化形式予以体现，所以说，“社会生活又是研究社会文化的一个切入点”。¨正如有学者所说：“生活是一个窗口，它所展现的时代风云、社会变迁、思潮起伏为研究者提供了取之不竭的资源。” 总之，文化与社会不可分，文化有其社会性，社会有其文化性。在社会这个有机体内，生活是其重要的构成要素之一，它的“演变”体现着生产力、生产关系及各种社会关系的变化。而文化又是生活的一个重要组成部分。它们之间相互影响、相互渗透。社会的发展与进步归根到底是人的发展与进步，而这一切都要通过人类的活动与文化的创新来体现。