传播学视野下的现代话剧“小剧场”与明代“家乐”.docVIP

传播学视野下的现代话剧“小剧场”与明代“家乐” 　　摘要：剧场是戏剧的重要组成部分，也是戏剧传播活动的重要媒介。麦克卢汉认为，媒介作为人体的延伸，其改变带给人们更多的是心理影响和社会后果。就戏剧而言。剧场的改变，不仅仅是空间概念的变化，更主要的是带来了观演关系的更新，引发了戏剧观念的更新。现代话剧小剧场与明代家乐都是在特定的戏剧传播环境下产生的特殊戏剧传播媒介。在戏剧传播中起到了革命性的作用，为戏剧的发展带来了新的契机和挑战，对戏剧的传播影响深远。 　　关键词：传播；戏剧；媒介；小剧场；家乐 　　中图分类号：J802．4 　　文献标识码：A 　　 　　一 　　 　　戏剧是一门综合性的舞台艺术，剧场既是其得以展示的场所，同时也是其重要组成部分和重要的传播媒介。在戏剧艺术的发展与传播历史中，剧场也有一个从无到有、从小到大、从简单到复杂的发展过程。无论剧场在哪一个阶段的发生发展与重大变革，都会对戏剧的发展带来新的契机和挑战，都会对戏剧的传播带来深远的影响。 　　剧场相对固定了观演关系，在观演关系中起到了重要的媒介作用。要确立观演关系，就离不开剧场这一媒介，剧场作为一种重要的媒介不是外在于观演关系的单一、凝固的载体，而是一种同观演主客体、观演活动紧密联系的系统和过程，剧场作为一种媒介，产生的效应是观众和演员发生关联后的一种动态效应。剧场的发展变化确实是影响戏剧发展与传播的十分重要的因素。 　　约翰?弗斯克(John Fiskt)认为。媒介可以分为三大类：1、表现媒介(Presentational media)，如声音、面部表情、体态、口语、姿势等可归入此类。这一类媒介与传播者无法分离，在传播中实际上就是传播者；2、表述媒介(Representationalmedia)，归入此类的有写、画、摄影等。这一类媒介是依据文化的或美学的规则创造出来的某一类“文本”(texts)，它们独立于传播者，并以物体(works)形式在传播中存在，与上一类媒介是传播的行为、动作不同；3、机械媒介，如电话、电台、电视、电影等。这一类媒介是其他媒介的传输体。弗斯克的层次划分及表述虽然还有值得商榷的地方，但他抓住了问题的关键：在传播过程中，媒介总是承担并展示着某些东西。就观演关系而言，媒介是戏剧的荷载者、展示者和传递者。 　　戏剧是最直接的和观众交流的表演形式，每一次演出都是“活人与活人”的交流。剧场中，演员的动作、表情及语言和观众的感受与评价相互作用，都具有实体的质感。戏剧是同时空的群体性艺术活动。剧场中，演员和一个观众群体在同一时间、同一地点进行艺术创造和审美接受活动，身处此种情境的人容易产生心理的趋同性，媒介又成了戏剧的内容。 　　上个世纪中期，加拿大学者麦克卢汉(Herbert Marshall Meluhan，)提出了其媒介理论的中心命题：“媒介即讯息”。他的理论无疑是革命性的，曾一度风靡欧美各国，但也曾受到激烈批评。在通常情况下，人们认为由于传播媒介所传递的有关讯息对人类社会生活产生了重要影响，因此如何运用媒介来传播信息至关重要。而麦克卢汉认为，媒介的改变不仅仅是物理的，更重要的是心理的，它改变了我们对世界的认识，媒介本身就在“塑造和控制着人的组合和行为的尺度和形态”，对人类社会具有重要影响，至于媒介传递的讯息并不重要。“因为媒介的‘内容’好比是一片滋味鲜美的的肉，破门而入的窃贼用它来分散看门狗的注意力。媒介的影响之所以非常强烈，恰恰是因为另一种媒介变成了它的‘内容’。一部电影的内容是一本小说，一个剧本或一场歌剧”。他把媒介比喻为是“我们人体的延伸”，“是我们人类感觉的延伸”，并因此“塑造了我们的每个人的认识与经验”。就戏剧而言，剧场的改变，并不仅仅是空间概念的变化，更主要的是带来了观演关系的更新，引发了戏剧观念的更新。 　　 　　二 　　 　　小剧场戏剧在中国兴起于80年代初，发韧之作为由高行健、刘会远编剧，林兆华导演，在北京人艺小剧场演出的《绝对信号》。但是二十多年的时间里，小剧场戏剧的概念却并不明确，2000年在广州召开的“国际小剧场戏剧展演暨学术研讨会”上，王晓鹰认为：“小剧场戏剧”这个概念本身就具有一些模糊性，相对于大剧场而言，它是一种在“小型的”剧场进行的戏剧演出；相对于常规的演出场所而言，它是一种在“非常规的”演出场所包括排练场、剧场休息室、舞台附台、舞厅、饭堂、教室甚至废弃的车间、仓库等处进行的戏剧演出；相对于豪华的商业戏剧而言，它是一种简朴且更接近纯艺术的戏剧演出；相对于传统的主流戏剧而言，它是一种追求实验性的戏剧演出。 　　家乐是明代戏曲特有的演出场所，“是既区别于公众性、商业性的勾栏庙台，又不同于宫廷剧场而存在的戏曲演出类型”。表面看来两者风马牛不相及，其演出观念、舞台思想、产生背景等等