19鱼我所欲也精选.ppt

生——有甚于生——不为苟得 死——有甚于死——有所不辟 所恶—莫甚于死——何不为也 所欲—莫甚于生——何不用也 正面 反面 由是辟患→不为 →有甚于死者（不义） 由是则生→不用 →有甚于生者（大义） 结论 隐含的意思 第一段的论证思路 用“鱼和熊掌”设喻，提出舍生取 义的观点，并从正反方面进行对比论证， 并进一步提出人人都有“本心”。 第二段 人应保有本心，不要见利忘义。 一箪食，一豆羹的例子 贪求”万钟“ 的例子 保有“本心” 丧失“本心” 重义轻生，舍生取义。 为物欲所蔽见利忘义。 （正面） （反面） 第一段：人应当舍生取义 1.设喻提出本文论点。 2.对论点进行具体的分析与阐释 3.指出人都有向善之心，之所以贤者能舍生取义，因为能保持本心 正面 反面 结论 文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ ①以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂； ②引出中心论点舍生取义 ③ 吸引读者的阅读兴趣 ④ 暗含着大义比生命重要的观点 比喻论证 哪句话可以概括第一段的大意? 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 “所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者” 分别是什么？ “甚于生者”就是指“义”； “甚于死者”就是“不义”。 这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民大众作有利之事，为国家建设做事等。 这里的“所恶”应指不义的事，不合法不道德的事情。如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。 返回 结合实际谈谈你的理解 “非独贤者有是心也”中的“是”指的是什么？（用原文回答） 所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。 舍生取义（概括回答） 第二段 人应保有本心，不要见利忘义。 一箪食，一豆羹的例子 贪求”万钟“ 的例子 保有“本心” 丧失“本心” 举例论证、对比论证 重义轻生，舍生取义。 为物欲所蔽见利忘义。 （正面） （反面） 《谈骨气》中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与本段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 贫者不受嗟来之食。 排比，今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。 反例所用修辞，所起作用？ 中心论点 人应当舍生取义 保有“本心” 人之本心 1.文中出现的成语： 、 由 此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的话： 舍生取义、嗟来之食 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.孟子提倡的“ ”和孔子提倡的“ ”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。 舍生取义 杀身成仁 《孟子· 告子上》 “性善论” 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。 思想家、教育家。 本文选自 。 孟子是 　时代 、教育家。 《孟子 告子上》 思想家 文学常识复习 不能淫， 不能移， 不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 战国 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。 《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“出尔反尔”“出类拔萃”“绰绰有余”“怨天尤人”等等，都成为后世常见的成语。 孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善说”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。” 孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 鱼，我所欲也，熊掌，亦/我所欲也，二者/不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。生，