中华文明探源的比较神话学视角.pdfVIP

汪回社会科学 2009.6 JIANGXI SOCIAL SCIENCES 比较神话学与中华文明探源【三篇} [主持人语]探索文明的起源，是一个全球性的难题。作为世界上文明起源历史最早的疆域之一，并且生 生不巴、从未中断，持续辉熄时间最长的中华文明的源头，更是学术界和大众一贯的兴趣所在。然而，由于文 献的缺乏，中华文明探源工程的任务极为艰巨。这既需要借助文物进行作业的考古学、历史学的努力，也需 要诸如宗教学、民俗学等其他学科的参与。本刊本期接载的关于中华文明探源工程的一级文章，将神话从原 来单纯地归类为民间文学的…种体裁，还原为文化编码的基因，并把神话由现代性学术分科制度的割裂与 遮蔽中解放出来进行中华文明源头的探索。比较神话学在中华文明探源的过程中，也将获得新的发展与提 升，这也是学术的良性互动和自我究善。 对特定文化的宇宙观、价值观和行为礼仪等发挥基本的 中华文明探源的 建构和编码作用。要把握当代比较神话学整合性视野的 优势，一个认识上的前提是:必须把神话概念从现代学 比较神话学视角 术分科制度的割裂与遮蔽中解放出来。最重要的转变就 在于:将归类为民间文学一种体裁的神话，还原为文化 编码的基因。 [关键词]比较神话学;中华文明探源工程;四震证 ·叶舒宪 据法:文化基因 [中固分类号11106.7 [文献标识码lA [立意编 号)1∞4 -518X(2009)06- ∞14 叩 08 中华文明探源工程缺失了神话学视角，因而阻碍着 叶舒宪 (1954…)，舅，中国社会科学院文学研究所 考古学素材和人文学科阐释之间的沟通。比较神话学是 研究员，博士生导师，西安外国语大学特聘教授，主要研 重新进入中国传统的本源和有效门径，它具有贯通义、 究方向为比较神话学、文学人类学。(北京 lω732) 史、哲、宗教、道德、法律诸学科的多边际接合性视野。从 本文为中国社会科学院1重大项目中华文明探源的 整合性视野肴，神话是作为文化基因而存在的，它必然 神话学研究(项目编号 :YZDA) 的阶段性研究成果。 14 邢百百 中华文明探源的比较神话学视角 真配荒唐的究竟是神话学这门以荒唐之 …、比较神话学与文明起源研究 言为对象的人文学科呢?还是由西化的科学主 神话学又称比较神话学，是诞生于 19 世纪 义施式建构起来的貌似合理的人文社会科学的 后期，在 20 世纪蓬勃发脱的国际新兴、交叉学 分科制度呢?这是 20 世纪后期勃然兴起的非学 科，主要由文化人类学、比较文学、比较宗教学和 科性的文化研究大潮所激发的反思问题，也是我 比较诸育学等多学科视角的研究会通阳成。自