中医学象科学.pdf

2004 10 3 20041Vol. 10. o.3 Chinese Journal of BasicMedicine in Traditional ChineseMedicine 1 ( 总第161页) = ) ) ) 刘长林 ( 中国社会科学院哲学所, 北京 100732) : 通过对5周易6和古希腊哲学的比较,说明中西方在传统认识上, 由于时空选择 同, 从 而形成了两种科学西方的传统认识, 以空间为主, 时间为辅, 空间统摄时间中国的认识传统, 以 时间为主, 空间为辅, 时间统摄空间因此,前者认识世界着重在/ 体0 , 后者则着重在/ 象0 对/ 象0 规律的认识为/ 象科学0 , 象的实质是/ 气0 / 气0是时间属性占优势的物质存在, 与空间属性占优势 的实物和物理场 同, 构成世界的另一半中医学是象科学的代表, 本质上与作为体科学的西医学 能通约中医学的突破, 定将带来整个象科学的复兴, 对人类的健康发展具有重要意义 : 时空选择; 体;象; 气 :R2-03 :A : 1006-3250(2004)03-0001-04 在我们这个世界上, 不仅文化是多元的, 科学也 的方法相关联相对应从大的视角说, 世界有空间 是 且应当是多元的对人类曾经并将继续产生重 和时间两大方面空间方面显示为/ 体0 , 时间方面 大影响的科学, 至少有两 个源两 个流, 不是一 个 显示为/ 象0 / 体0 指形体形质,/ 象0 指事物自然运 源一 个流, 即发源于古希腊的西方科学和发源于黄 变的动态表现, 即变动着的现象这两 个层面可为 河长江的中国科学尽管中国式的科学技术体系与 人类分别把握正像时间与空间的关系那样, 二者 西方相比尚有时代和规模的巨大差距, 但从文化基 相融不可分割, 却又各成体系, 各有自己的规律对 因上看, 它有存在的理由和向前发展的巨大潜能, / 象0 规律的揭示和研究, 可称之为象科学, 对体层面 且代表着当今科学拓展的方向 的认识则称体科学 1 , 5周易6与先秦诸子开创了中国的象科学, 恰与 一代心理学大师卡尔#古斯塔夫#荣格( C. G. 西方成对称之势西方的传统科学与哲学在时空选 Jung, 1875~ 1961) 对5易经6和东方文明有着极深邃 择上, 以空间为主, 时间为辅, 空间统摄时间西方 独到的研究和体悟他曾写道: 公认其科学的源头系欧几里德5几何原本6它是讨 / 几年以前, 当时的不列颠人类学会的会长问 论空间数量关系的经典, 对西方科学和哲学思维的 我, 为什么像中国这样一 个如此聪慧的民族却没有 发展产生了深远影响由于思维以空间为主, 认识 能发展出科学我说, 这肯定是一 个错觉因为中 主体和认识客体处于分隔对立的状态, 因此西方人 国的确有一种-科学. , 其-标准著作. 就是5易经6, 只 看世界着眼在空间实体与此相应, 则倚重分析方 不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西 法和抽象方法, 将对象分为现象和本质个别和一 [ 1] 一样, 与我们的科学原理完全不同0 般 荣格的这一英明论断是对/ 科学一元论0 的重大 用分析方法和抽象方法所作出的本质与现象的 冲击和挑战, / 科学一元论0 的紧箍至今仍然紧锁 分割, 使世界至少分成了两 个: 一 个是现象的世界, 着大多数人的头脑许多人坚信, 发源于古希腊, 自 一 个是本质和规律的世界本质和规律虽然最终要 欧洲文艺复兴迅速发展起来的西方科学, 是人类的 通过现象世界显示它们的作用, 但是它们似乎超离 惟一科学, 一切科学活动都必须按西方传统的模式