古代松江棉纺-织业的五大重要影响.doc

古代松江棉纺织业的五大重要影响 (“啷啷啷，啷啷啷，骑马到松江，街上买块布，小囡做条裤。”这首儿歌曾在上海广泛流传，由此足以说明历史上出名的松江布其影响之深远。在松江棉纺织业发展历史中，人们会惊奇地发现，一名农村妇女黄道婆竟然引发了一场规模空前的“棉花革命”，从而使松江府经济繁荣而崛起于东海之滨。元代元贞年间（1295-1296年），乌泥泾出生的黄道婆，把从海南岛黎族人民那里学到的先进纺织技术，带回家乡松江，向人们传授“做造捍、弹、纺、织之具”。并力行四大革新创造之举，即改革纺织工具轧花车、弹棉椎弓、纺车和织机，纺织技术的革新，极大地提升了生产力，有力地促进了松江一带棉纺织业的发展和繁荣。在明清时期，松江“纺织不止村落，虽城中亦然……织者率日成一匹，有通宵不寐者”。当时人称松江城内外“棉布寸土皆有”，“织机十室必有”。松江布以质地优良、花饰灿美而闻名海内外。松江地区因而发展成为全国棉纺织业中心，康熙《松江府志》记载松江棉布时称：“吾乡所出皆切实用，如绫、布二物，衣被天下，虽苏杭不及也。”由此，松江为中华史册所谱写了最光辉的一页。在松江棉纺织业兴盛的数百年中，松江人民登上了最能显示自己聪明才智的经济舞台，松江经济社会发生了奇迹般的巨变，植棉成了松江重要的产业，纺织业成了松江的经济支柱，贸易使松江的商人财运亨通。其时松江府的棉纺织业，对松江乃至全国的经济生活、社会风俗等产生了极其重大的影响，本文就此课题略作如下考析。一、以布折粮成为松江田赋的主体??? 黄道婆所传授的先进技术，为松江棉纺织业的兴盛奠定了基础。当地人民“竞相作为”，纷纷开始从事棉纺织生产，靠纺织为生的家庭迅速发展起来。但同时，封建王朝对田赋也不断加重。为了向人民榨取大量棉布，早在元初，元世祖就创立了“木棉提举司”，“责民岁输木棉十万匹”（《元史》卷十六《世祖本记》）。这样的征派虽然只推行了两年，但后来到成宗时还是把棉布纳入了常赋。??? 明初朱元璋进一步推广植棉。他在登基时曾诏令天下：“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩；十亩以上，倍之。”（康熙《松江府志》风俗）洪武二十七年（1394年）开始，朱元璋还推行“桑枣田”、“棉田”免税的办法，开创了棉田免税的先例。但棉田虽然免税，种植其他一般庄稼土地的田赋却在成倍地增加。就松江府来说，田赋特别重。据康熙《松江府志》卷六中所载《顾清杂记》说：“松江在宋本华亭一县，田赋之数，见绍熙年。自景定公田法行，加赋至二十八万，入元乃四十万，大德中覆实及籍没二朱张管后为七十万，国朝洪武二十四年至百四十万。皆正粮也。”前后一百余年的时间，松江的赋税额竟增加了近5倍。田赋繁苛，在松江地区的直接后果是百姓没有这么多粮食上缴，于是只得将农闲所织之布折数交售。明代统治者有意识地在松江地区扩大征收棉布，给松江人民带来了沉重的经济负担，却也刺激了松江棉纺织业的发展。封建王朝以棉田免税之法来鼓励植棉，其结果一方面达到了榨取大量棉布的目的，另一方面，同时也促进了松江棉纺织业的发展。二、松江棉纺织业社会影响深广??? 在松江人民的辛勤努力下，松江地区的棉纺织业从明代中叶开始走向兴盛。据徐光启《农政全书》载，松江府在明万历年间“官民军灶垦田凡二百万亩，大半植棉，当不止百万亩”。植棉数目之大，说明植棉已成为松江地区的主要农业生产活动。在封建社会自给自足自然经济的形态下，妇女是棉纺织业的主要从事者，“乡村纺织，尤尚精致，农暇之时，所出布匹，日以万计，以织助耕，女红有力焉”（宋应星《天工开物》）。棉花在这一地区还被敬奉为神，如上海乡民就将农历七月二十日定为棉花生日，以示尊崇。在棉纺织业发达的松江地区，为生活所迫，许多男子也从事纺织，打破了“男耕女织”的习俗。《谷水旧闻》记载着明代万历年间，住在华亭十五保的一个叫陈守贞的孝子，“孑身事母，手自纺织，所织布独精洁”。因此远近称这种布为“陈孝子布”，在当地甚为出名。此外，在明清笔记中，记载一些高官遭难后其妻室同样以纺织为业，赖其生存。《谷水旧闻》记松江地方郡守因遭甲申之变死，一家潦倒，其夫人年逾七十，只得“力作纺木棉以自给”。《乙酉笔记》记，做过两广总督的沈犹龙在明末松江起兵失败后，他的“封二品，坐过八轿”的夫人其时也“以纺织为业，自持于市卖之”。这些记载足以能说明在松江地区棉纺织是非常普遍的谋生手段，作为一种最主要的经济活动，任何贫困的家庭都离不开它。??? 机声轧轧，子夜不息，松江府棉纺织业的兴盛使当地的商品经济空前地活跃起来。大量的棉纺织原料和成品需要流通，松江的布商深入到各县、乡、镇，开设行庄，收购棉布。松江城乡出现了许多布市，为棉纺织物服务的染踹坊也大批出现：“数百家布号皆在松江、枫泾、朱泾乐业，而染坊、踹坊、商贾悉从之。”（康熙《松江府志》风俗卷）??? 当时全国有许多松江棉布的销售市场