宗教神学的断裂,世俗哲学的突破.PDFVIP

年 月 安徽农业大学学报（社会科学版） 2010 5 May．,2010 第 卷第 期 19 3 Journal of Anhui Agricultural University(social science edition) Vol．19 No.3 宗教神学的断裂，世俗哲学的突破 ——— “轴心时期”中国文化转折探源 孟淑媛 （安徽省委党校哲学教研室，安徽合肥230022） 摘 要：在雅斯贝斯所说的“轴心时期”，希腊、印度、以色列、中国的文化都开始出现转型，印度选择更为完备 的宗教神学，希腊选择了纯粹的哲学，中国则抛弃了宗教神学，选择了世俗哲学。这一文化转折对中国 的社会、文化和精神层面都产生了深刻的复杂的影响。文章从哲学发生的母体———宗教着手，通过分 析中国宗教与血缘、宗法、政治的关系的变迁，分析了“轴心时期”中国世俗哲学产生的渊源和过程。 关键词：宗教神学；世俗哲学；突破；轴心时期 中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：1009- 2463 （2010）03- 0039- 05 The Fading away of Religious Theology and the Emerging of Worldly Philosophy ———A Causal Analysis of China ’s Cultural Transition in the Axial Period MENG Shu- yuan （Department of Philosophy, Party School of Anhui CPC, Hefei 230022, China） Abstract: In the Axial Period defined by Jaspers，the cultures of Greece, India, Israel and China all began their transition process: India opted for a more complete religious theology, Greece chose the pure philosophy, and China abandoned the religious theology and selected a worldly philosophy. This cultural turning point has exerted a profound impact on China in its social, cultural and spiritual dimensions. Proceedingthrough the analysis ofthe changes of relations between China ’s religion and consanguinity, clan and politics, this paper analyzes the source and productive process ofChina ’s worldlyphilosophyin the Axial Period. Key words: religious theology; worldlyphilosophy; breakthrough; axial period 西周灭亡 平王东迁 诸子哲学从先前的宗 并不是一种逻辑思维的推导 而是一种从信仰到 ， ，