电大——《中外政治思想史》形成性考核册参考答案1.docVIP

第一次作业参考答案：P,t*d+F7[+|2^,X0n电视大学资料学习，电大答案，国内较大的电大学生专业交流论坛　　一、单项选择题电大答案，电视大学教学，电大交流5q5El!m.]*?*H Z　　1．A2．D3．C4．C5．C6．B7．A8．B9．D10．D国内电视大学学生交流社区，提供学习资料下载，交流，电大就业指导等。-|#x*]:{8T0D,~(])I　　二、名词解释-}1N$|E5h.Y!@4Z(K#v3s国内电视大学学生交流社区，提供学习资料下载，交流，电大就业指导等。　　1．政治思想:::星魂社区::: 国内著名电大交流社区f+p5S6~5C5P%`　　政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。`4M6u6z%T-a3r*V5{ V电大答案，电视大学教学，电大交流　　政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。_4{3i1yD3u9n:z5W　　2．苏格拉底;z)b-B0c4N,^7B8P2V;S3r3X!d%w　　对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。电视大学资料学习，电大答案，国内较大的电大学生专业交流论坛)z*U3y9tw}H　　苏格拉底是智者们的同时代人。他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图理念论的直接思想来源。在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。电大答案，电视大学教学，电大交流;f6e1A,w.L/D*re,qq　　苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。他极其重视知识的价值，并提出美德即知识的著名论断。他主张贤人政治或专家政治。在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。这些思想后来都被柏拉图所继承。国内电视大学学生交流社区，提供学习资料下载，交流，电大就业指导等。e4Y(g.n1B(X　　3．双城论0s(f8v$S)A!R:::星魂社区::: 国内著名电大交流社区　　双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。奥古斯丁依据人类原罪说恩典理论（原罪救赎说），区分了所谓上帝之城(天上之城)和世人之城(地上之城)。它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。国内电视大学学生交流社区，提供学习资料下载，交流，电大就业指导等。8e5[9B*v0X5[　　依照奥古斯丁的理论，两个城在现实社会是混合在一起的。上帝之城是由注定得救的基督徒组成的，其余的人则构成世人之城。到末日审判的时候，两座城才彻底分开。上帝之城是最高的善，是永久和完美的和平，人们在其中享受永生的幸福。要想被上帝选中，进入上帝之城，就要尽力行善。而世人之城的人们无论多么富足，他们仍是悲惨的，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦。 `9oC*Z8Y)f#V!p　　在区分上帝之城与世人之城的基础上，奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。他并不认为上帝之城和世人之城可以等同于人间任何一种社会组织。不过，上帝之城至少可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。两个城的成员在最高的爱上相互对立，但对于许多较低等级和中介的善，他们的爱是共同的。这使两个城的公民在现实生活中的广泛领域可以达成一致。这样就构成了共同体的一套价值体系，社会正是这个共享的中间价值领域。与世俗国家相比，奥古斯丁赋予教会以更高的地位。4_3J L)D#?,k:::星魂社区::: 国内著名电大交流社区　　奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。奥古斯丁本人也因此在基督教会内享有巨大的声望。电视大学资料学习，电大答案，国内较大的电大学生专业交流论坛5{3y-T;D$^2d,]!h+?%S　　4．神学政治观$w6Y:K5N2Z　　中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱上帝作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。/H*p$H0h3U3V电大答案，电视大学教学，电大交流　　5．阿奎那电大答案，电视大