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　　当代大学生宗教信仰调查研究 【摘要】在思想文化领域多元、多变、多样的当代中国社会发展进程中，宗教对当代大学生产生了一定的影响。在调查分析大学生宗教信仰现状、特征及其原因基础上，深入分析了大学生宗教信仰特点、宗教行为及价值取向，并就宗教向高校渗透的方式、特点进行了阐述，提出了一些相关的预防对策。 　　【关键词】大学生宗教信仰调查对策 　　 　　笔者对北京市数十所高校的部分大学生进行了“北京市大学生宗教信仰调查问卷”，并对部分高校的师生进行了有针对性的访谈调查，同时，参阅对比了近年来相关的调查资料和研究成果，在此基础上展开了相关研究。 　　当前大学生宗教信仰的现状及其特征 　　大学生虽然来自不同地域、属于不同的民族、处在不同的生活环境，但却因为同样的追求——接受高等教育而聚集在一起。他们相互交流、相互影响、相互学习，再加上青年思想活跃，对未知世界具有强烈的好奇心等特点，使大学生的宗教观有不同于其他社会人群的显著特点。 　　信仰宗教的大学生比例不高，但绝对数不少。本次调查问卷设计了“你是否信仰宗教”一题，统计结果显示，有80.9%的学生明确表示自己不信仰宗教。调查也显示另一个不容忽视的事实，即调查对象中认同无神论的比例不高。这主要表现为：在对“大学生应当成为无神论者”这一问题的回答中，有26.5%的学生持“反对”态度，有29.5%的学生表示“不清楚”。在对“应当加强对大学生进行无神论教育”这一问题的回答中，有17.9%的学生持“反对”态度，有23.1%的学生表示“不清楚”。 　　对宗教抱宽容态度，对宗教内涵的理解失之偏颇。在问题“您相信冥冥中的命运吗？”的调查中，选“信”的人占被调查总人数的18.1%；选“不信”的人，占30.2%；选“有些信”的人，占46.5%；选其他的人，占4.3%。可见，对命运“信”和“有些信”的占大多数。在对未来宗教发展的看法中，问题“宗教是否是一种永恒的存在”，选“从来就有的，与人类社会共生”的人占被调查总数的12.7%；选“是社会发展到一定阶段的产物”的人占60. 8%；选“与人类社会未来共存”的人占11.6%；选“未来社会宗教消亡”的人占13.6%。在此问题中，大多数人选了“是社会发展到一定阶段的产物”，说明在这一点上大学生还是很有历史感的，可以看出唯物史观教育的积极影响。在“今后会继续信仰宗教”的问题上，答“会一如既往地坚持下去”的有130人；“可能会放弃”的38人；另有170人对此表示“视情况而定”。这种模糊的选择表明大学生们对未来的不可预知性缺乏信心，从侧面也反映了大学生们的迷惑心理。这种迷惑心理一是指在校大学生对宗教信仰是模糊的，这种模糊给有神论留下了很大的余地；二是指在校大学生尽管对宗教文化了解不多，但是，还能对其抱宽容的态度，而这种态度是符合现代精神的。对宗教信仰模糊也好，对宗教现象的宽容也好，都与一个问题密不可分，那就是对宗教知识缺乏了解。 　　多数学生拥护党和国家的宗教政策，但对国家管理宗教事务的法规了解不多。调查显示，多数学生拥护我们党和国家的宗教政策。例如：在对“应当尊重和保护宗教信仰自由”、“宗教活动必须在法律规范和政策规定的范围内进行”、“宗教不得干预国家行政、司法、教育和家庭婚姻”这三个问题的回答中，表示“赞成”的比例分别为89.0%、90.1%和86.2%。调查也显示，阅读过国家管理宗教事务的主要法规的大学生不多。其中表示自己阅读过《中华人民共和国外国人宗教活动管理规定》、《宗教活动场所管理规定》和《北京市宗教事务管理条例》的比例分别为15.7%、15.2%和8.0%。 　　大学生宗教信仰的主要原因剖析 　　社会环境的急剧变化。大学生是一个容易接受新事物、兼容多元文化的群体，在社会秩序更替中，大学生既受传统文化的影响，又受新的思潮和文化的影响，特别是社会环境、民族、家庭等环境因素的影响，使得在信仰危机、信仰迷茫或信仰多元化时期，有些大学生选择了宗教信仰。据我们的调查，少数民族学生信仰宗教的比例为23.05%，其中回族学生信教比例高达60.71%，远高于平均水平。而在有家庭成员信教的学生中，信教比例更是达到45.13%。这说明，民族和家庭的影响仍是大学生信仰宗教的主要因素。 　　西方宗教势力的有意渗透。种种迹象表明，境外和国外反华势力利用宗教向大学生渗透有加剧的趋势。这一判断在本次调查中也得到了佐证。例如：在对“在你接触过的外国人或境外人士中，是否遇到过向你宣传宗教的人”这一问题的回答中，选择“有”的比例为45.5%；在对“你信仰宗教主要受谁的影响”这一问题的回答中，选择“宗教组织的宣传”的比例为15.0%，选择 “境外人士”的比例为1.5%。在对“你对宗教知识的了解主要通过哪些途径”这一问题的回答中，选择“宗教组织的宣传”的比例为19.1%，选择“收