发展科学大学理念蕴育积极大学精神.docVIP

发展科学的大学理念 蕴育积极的大学精神 胡显章 ??? 大学的精神文化集中反映了对大学的本质、功能与办学规律的理解和价值追求，它是大学吸收历史文化传统，经过长期办学实践的积淀，并随着时代不断发展的世界观、价值观和力一法论的集成。大学的精神文化包括大学理念与大学精神。两者既有联系又有区别，它们对大学的发展起着指导性的作用，发挥着全局性的影。??? 一、大学理念的历史回顾及探索??? 大学理念主要关注大J竿的功能定位、人才培养、科学研究、社会服务诸方面的内在规律及其关系等涉及到办学思想的基本问题飞最先对大J竿理念进行系统论述的是英国教育家纽曼在19世纪中叶出版的《大学的理想》，认为大学的使命是“培养良好的社会公民在纽曼之后对大学理念产生重要影响的是德国教育家威廉?冯?洪堡，他看到了科一技和社会的现实需要，提出了“教学与研究相统一”的理念，倡导“自由的学术研究火这不仅使德国大学的学术水平和教育质量有了很大提高，而且，促进了世界科一技与经济发展中心向德转移飞在美国 ,1862年通过的莫雷尔法案形成土地赠与运动和康奈尔大学的办学模式:实施科一竿知识的传授与博雅教育并重的指导思想，使科学直接服务丁农业和其他生产劳动火使大学开始面向社会并获得社会的支持。这种理念到了20世纪有了进一步的发展，比较突出的是威斯康星州立大学提出的“教学、科研和服务都应考虑到州的实际需要”，应当直接为区域经济和社会发展服务的理念;继而，是以斯坦福大学和加州伯克利分校创立以硅谷为代表的实施学、研、产结合的模式，使学校的科研教学与社会的经济增长良性互动，使大学加速了从社会边缘走向中心。美国当代著名教育家克拉克?科尔主张大学既要对现实的社会问题给予正确的解答，又要为未来的社会发展作出预测。大学竿在为社会服务的同时，应坚持学术自由，要为真理而献身、飞这种理念，保证了大学始终站在创造性贡献的最前沿。??? 中国的大学理念走过了曲折的发展历程、飞旧中国，有多位教育家对此进行过探讨，北大的蔡元培主张为振兴民族而研究高深学问，倡导“思想自由，兼容并包”，实施教授治校，从而奠定了北大爱国、进步、民主、科学的优良传统清华的梅贻琦强调大学应“以人为本”，在人才培养口标上主张“通识为本，而专识为末，社会所需要者，通才为大，而专家次之，以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民。”清华出了许多栋梁之材，可以由此找到重要根源。???? 新中国成立后，一直在探索新的大学理念。1950年《等学校暂行规则》规定高等学校的宗旨是“以理论与实际一致的教育方法，培养具有高级文化水平，掌握现代科一学与技术成就，全心全意为人民服务的高级建设人才。”1957年毛泽东同志在《关丁正确处理人民内部矛盾的问题》中提出:“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。1958年《关丁教育工作的指不》提出了:“党的教育工作方针，是教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合。”在这样的方针下，高等教育在使教学科研面向社会、面向实践和培养具有奉献精神的人才方面有了很大的突破。但过分强调了教育的政治功能，忽视教育的自身规律，忽视学术自由，使高等教育出现了偏差。改革开放后，中国的高等教育加快了科一学探索的进程，在汲取国外办学经验，总结自身办学道路的基础上，对大学理念的研究和探索不断深化，但仍有一此需要关注和解决的问题，如科学教育与人文教育的分离现象;办学口标的过分功利化趋向;办学的自主性和学术自由的理念未能充分确立;教学主体不明。??? 二、清华精神的内涵与作用??? 所谓大学精神，是一所大学在长期实践基础上对其大学理念进行内化、升华与不断进行理论抽象与价值凝炼的结果。大学精神更关注最高文化价值的追求，展现大学自身的气质、品位与神韵，注重对于文化传统的认同感及其时代性。清华在90年的风雨中，形成了自己独特的精神。本文将其归纳为:??? 一是爱国精神。这里所说的爱国精神，不是指个别师生具有的爱国情感，而是一种特殊的集体意识。清华在改造为大学以前，是用满清政府庚子赔款的退款建立的，学校又建在被英法联军洗劫过的清华园和近春园，并比邻圆明园。学生面对着被焚毁的断壁残垣，民族耻辱时时袭上心头。留美预备学校的历史，在早期清华办学史上是一种心理上的创伤，蕴积了深重的民族耻辱感，这是清华独有的经历，也是清华大学爱国主义教育的切人点与永恒话题。由学堂改成大学之后，如何摆脱美国的精神控制，实现教育自立与学术独立，雪民族之耻，雪学校之耻，成为建设清华精神的主题;在抗战时期，清华与北大、南开组成西南联大，以多种方式参与和关注民族解放，将民族耻辱感转化为科学救国的决心与行动;新中国成立后，肩负建设重任的清华人，以巨大的振兴民族的责任感与一种“耻不如人”的压力，激发清华人