岳飞后裔的纵向发展及横向分布.docVIP

岳飞后裔的纵向发展和横向分布毛泽东主席说：“搜集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”人类社会总是波浪式地发展前进的，岳氏家族也不例外。时而一帆风顺，时而坷坷坎坎，历900年沧桑，但总体是发展了、壮大了。 ??? 权奸卖国 精忠门第跌入万丈深渊　　由宋高宗和秦桧在1142年一手制造的千古奇冤，岳飞、岳云父子殉难，家属押解岭南拘管。这个文官官阶开府仪同三司、武官官阶太尉，即文武均位居一品、南渡前后由祖孙三代、四十年内所形成的新型家庭，一下子跌入万丈深渊。　　当时，夫人李氏41岁，长媳巩氏（岳云妻）22岁，次子岳雷16岁，三子岳霖12岁，女儿银瓶11岁，四子岳震7岁，五子岳霆4岁。岳云长子岳甫4岁，女儿大娘3岁，次子岳申1岁，还有岳雷妻赵氏和1岁的女儿二娘，这一家三代12口人，除四子岳震、五子岳霆闻变潜逃，遁迹湖北黄梅改姓“鄂”，银瓶小姐咬破手指为父辩冤被秦桧党羽抱其投井而亡外，其余9人均被押解，长途跋涉，岭南拘管。被押途中，因不让岳云幼子与母巩氏同行，巩氏悲愤至极，欲死抗争。李夫人劝她说：“以我夫之贤，还能没有后代吗？”　　20年后，即秦桧死后第6年，还是那位高宗，也许是出于良心发现吧！下诏解除拘管，准许岳飞家属居住自由。次年（1162年），孝宗继位，高宗退居太上皇，又授意孝宗“追复岳飞原官，以礼改葬。访求其后，特予录用。”孝宗是真心实意地同情与恩恤岳飞及其后裔的，他在位的26年及其以后的光宗、理宗朝，又曾经多次对岳飞及其后裔进行封赐与追封，在时间上整整持续了一百年，这就使得岳飞的后裔们得以很快复苏和充分地发展。 ??? 宋末国乱 岳飞后裔再遭坎坷　　早在1261年，当理宗追封岳飞三代及部下六将时，南宋已处于内外交困的危急时刻，外有强敌蒙古压境，内有贾似道罔上乱国。在此后苟延残喘的18年里，朝政更被贾似道弄的乌烟瘴气。“正人端士为似道破坏殆尽”。但对在官场的岳飞后裔具体迫害到何种程度，已无从考究。但通过岳兴孙由杭州迁宜兴、岳良臣由苏州迁安丘、岳辅雍由常州迁荆州等多起被迫迁的事实透析：他们优厚的地位丧失了，平静的生活被打乱。然后是流离失所，长途跋涉，在异域他乡过起了平民百姓生活，重新创业。 ??? 一波未平 一波又起　　1279年，蒙古族入主中原，取代了腐朽的南宋小朝廷。入主过程和入主初期，对中原人民无疑是一场灾难：其一，入主过程是通过战争实现的，战争必然殃及平民。纵然元世祖忽必烈放长了眼光，约制了屠杀，但终究非解人倒悬之师，1275年11月“屠常州”是谁也掩盖不了的血淋事实；其二，一个新兴而富有朝气的王朝来代替一个腐朽而大失民心的王朝，似乎无可非议，但在当时则是一个民族侵略另一个民族，终究是非正义的。“蒙古人、色目人、汉人、南人”四个等级的划分，使民族压迫贯穿元王朝的始终，而“南人”则是最迟被蒙古征服的南宋子民，他们处于社会的最低层；其三，改朝换代，官宦之家是必然的打击对象，岳飞裔孙由于受南宋几代恩恤，在官场者多，读书人多，官场者受打击，儒士被俘后又“皆殁为奴”，从而他们在劫难逃；最后，由于观念上的原因，岳飞裔孙比一般的南宋子民更多一层被伤害的因素：岳飞因抗击女真族的侵略而流芳百世，蒙古族虽然不是女真族，但对汉族而言他们都是外来民族这一点是一致的，因而对岳飞精神及其后裔则不能不多一分戒心，特别是大兵南下和入主初期，所以就有世居杭州的岳峨、岳嵋兄弟逃匿凤阳，岳畅由苏州迁南昌，岳之正改“乐”姓居南江……。如果说随着时间的推移，对人身迫害有所松动，岳存、岳天祯也可以授与七品父母官的话，但在意识形态领域对岳飞精忠报国精神的戒心阴影，则伴着元王朝的85个春秋。杭州岳飞庙的三度兴废为此作了有力的注脚：　　宋嘉定十四年（1221年），宁宗将岳飞墓旁的智果观音院改建为功德院，即褒忠衍福寺，以表彰岳飞功德；元初（1279年）废；1301年，岳飞六世孙岳士迪重建，不久即废；1340年重建，1359年又毁于兵灾；明洪武四年（1372年）又建……《武林世谱》在序言里则作了以下叙述：“宋咸淳七年（1271年），国号改元，诸宗隐约散处江、鄂、燕、豫、山、陕、陇西、吴、兖间，而庙墓无人，一朝委地矣。” 　　　　　　??? 明朝崇祀?为岳飞后裔再创发展契机　　明太祖洪武二十年（1387年），将岳飞列入历代名臣崇祀历代帝王庙；　　1388年，核定历代名臣37人，从祀太祀殿的东西厩，岳飞为37位名臣之一；　　以后，再追封岳飞为“三界靖魔大帝”，与关羽同祀；　　景泰元年（1450年）侍讲学士徐友贞奏准于汤阴岳飞故里立庙，如钱塘之制；　　1451年，奉圣旨：赐额“精忠之庙”。　　民间的朱仙镇岳庙、程岗岳庙、泰州岳庙、丹阳岳庙、九江忠武王祠……也都先后兴建或重修于此时。在这样一系