中国传统文化。13、14-江湖.ppt

天地会创立遗址 乾隆26年，天地会创立于福建高溪庙旁的观音亭。创立人名叫郑开（提喜、洪二和尚）。 天地会创会圣地--高溪庙对联 洪门茶碗阵洪门兄弟相认相求的隐秘联络方式在茶楼以茶壶茶碗摆布而成 木杨阵（试探是否为兄弟）取盘外茶碗移入 再捧起相请 单刀独马阵（求救用）能救者饮 不能救者弃茶重斟 五魁茶（试探用）将左下茶杯移放右下 成 “明” 字形 四忠臣阵（求援用）四杯分别代表“托妻 借钱 救命 救难” 能援者饮对应杯中茶 不能援者乱其杯阵而饮 四、江湖规矩 江湖规矩是江湖社会特有的规范 用以维持江湖秩序 不交官府 内义外利 好勇斗狠 不交官府 秦琼卖马结识单雄信 单雄信赠秦《响马谱》 程咬金劫皇纲 秦琼破案 贾柳楼结拜 火焚龙签龙票 内义外利 分槽吃食 行客拜坐客 身无分文周行天下 谋财取利不择手段 马新贻 时金彪 曹二虎 张文祥 马新贻剿太平军战败被俘，又与“匪首”曹、张义结金兰，再合谋导演了收复失地的闹剧， 欺瞒朝廷， 当上了两江总督。 曹二虎张文祥叛逃攀附马心仪， 马却奸占把弟曹二虎妻子， 诱杀了曹二虎。 张文祥绝交逃匿，练就绝技刺马为兄弟复仇。 好勇斗狠 齐国二勇士“自啖其股” 混混官府“熬刑”与“吃白食熬打” 帮派之争 —— 油锅捞钱 站红铁板 独眼高大成 帮规“三刀六洞” 退出江湖要金盆洗手吗？ 承 诺 就此了断江湖恩仇 不再介入江湖纠纷 绝不泄露江湖秘密 如若违背誓言 即是与江湖为敌 会受到全江湖追杀 加入帮会要开香堂 烧三把半香 一拜羊左生死交 二拜刘关张三结义 三拜梁山一百单八将 半拜单雄信至死不降唐 中国传统文化 江 湖 （上） 燕山大学马克思主义学院 魏黎波 一、江湖社会 二、江湖人物 三、江湖组织 四、江湖规矩 “江湖” 的含义 与 “朝廷” 相对 —— 民间社会 指弃官为民 《岳阳楼记》：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 《史记·货殖列传》：（范蠡）乃乘扁舟浮于江湖 与 “市井” 相对 —— 隐士居处 指离群索居 《南史·隐逸传序》：或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。 陶潜《与殷晋安别》诗：良才不隐世，江湖多贱贫。 与 “乡土” 相对 —— 漂泊状态 指浪迹四方 我们取第三义 一、江湖社会 《庄子·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆， 相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 一、江湖社会 “江湖”与正统社会有种种联系，但又与正统社会不同 江湖社会的特点 寄生性 没有自己特定的地域 与正统社会共享同一地域 独立性 不遵人伦王法 有其独特的社会结构与社会规范 隐秘性 其反社会反传统的言行不为世容 只能秘密存在 二、江湖人物 江湖人的来源 江湖人身份低下 生存艰难 不到万般无奈谁也不愿意涉足江湖 由正统社会而入江湖就被称为“沦落江湖”或“亡命江湖” 江湖鱼龙混杂 多数是失去土地的农民 还有躲债的 避仇的 畏罪潜逃的 也有些是功名无望的落魄文人和地痞无赖 《水浒传》中 多数人是被 逼上梁山的 二、江湖人物 江湖人的谋生手段 江湖隐语 也称“春点”或“切口” 用于隐身和相互秘谋 江湖技艺 不在四民之列 服务性娱乐性居多 近于第三产业 江湖骗术 多与技艺结合 尖腥并用 专业骗子结伙分工设局 江湖隐语举例 东 —— “倒” 西 —— “切” 南 —— “阳” 北 —— “密” 天 —— “顶” 地 —— “躺” 刮风 —— “摆丢子” 打雷 —— “鞭轰儿” 下雨 —— “摆金” 下雪 —— “摆银” 男子 —— “孙食” 媳妇 —— “果食” 大姑娘 —— “姜斗” 小姑娘 —— “斗花子” 良家妇女 —— “子孙窑儿” 妓女 —— “库果” 男仆 —— “展点” 女仆 —— “展果” 和尚 —— “治把” 道士 —— “化把” 尼姑 —— “念把” 财主 —— “火点” 穷人 —— “水码子” 江湖隐语举例 八大快 生意人午前不得“放快” 做梦 —— “团黄粱子” 桥 —— “悬梁子” 老虎 —— “海嘴子” 龙 —— “海条子” 蛇 —— “土条子” 兔子 —— “月宫嘴子” 塔