数字时代与国学研究新气象.docVIP

　　数字时代与国学研究新气象 数字时代与国学研究新气象 　数字.L.时代，仿佛像一个超级魔术师，它将一个拥有60多亿人口的世界逐渐变成一个地球村；它对世界各国的经济、政治、军事、文化、教育和文学艺术等所发生的或即将发生的深远影响，都令人感到惊讶和匪夷所思以前我们不敢想象的、或者只敢小心预言的东西，因为有了电子计算机、有了多媒体、有了网络，这些都在变为现实。因此，生活在今天的人都可以荣幸而自豪地称：我们已经走进了一个崭新的数字时代。不管是自觉的还是不自觉的，今天的你我确实生存在一个数字时代。由此，我想到了著名悲剧《哈姆莱特》，莎士比亚借主人公之口，表达了这样一个观点：自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己嬗变发展的模型。的确，优秀的文学艺术作品都是要映现出时代，而且，以其独特的神韵和风采成为一个时代的缩影。当然，这是从文学反映时代的角度而言的，但莎翁的这段话也给了我们另一层面的启示，这就是：时代也会在文学艺术及社会的方方面面留下自己的烙印。我们今天的生活就留下了数字时代的深深烙印，包括我们的国学研究。 　　何谓国学?一般认为，国学主要指的是中华民族的传统学术，即古人所划分的义理之学、考据之学、辞章之学。若按照近现代以来的学术概念来理解，则义理、考据与辞章三学，分别对应的是哲学、史学与文学，大体属于今人所谓的人文科学或社会科学的范畴。像这样一个十分传统的研究领域，又怎能打上数字时代的烙印呢?它又怎么会与数字时代挂上钩呢?是的，如果倒退20年、30年，恐怕谁也不敢把国学与数字时代牵扯到一块，最多也只能遐想或幻想一下。 　　从20世纪90年代开始，也即1990年，蒂姆伯纳斯李发明了万维网和超文本，这一发明给世界带来了震撼，有人用富有诗意的语言来形容这一发明，认为：从此，一个网络文化的幽灵开始在世界各地游荡。数字化的旧时王榭堂前燕，从此频频飞入寻常百姓家。1994年，这个网络文化的幽灵互联网在中国大陆抢滩登陆。一个敏感的精灵文学艺术，及时地投入了互联网的怀抱，有人是这样评价这只精灵与互联网相伴相依的：从此，汉语文学艺术也开始了在因特网上的轻舞飞扬。新型的网络文学艺术为当代中国文坛带来了一股新奇的风，鲜活了汉语文学的生命，也以其诡异轻曼的舞姿而招致了纷至沓来的毁谤。网络文学艺术的成败得失究竟如何，我们姑且不论，这里想要说的是，文学艺术对新事物的敏感，远远超过国学。换言之，当文学艺术迅速与网络联姻的时候，国学还在犹抱琵琶半遮面。然而，近十多年来，数字时代的东风，以其强劲的势头深入到了国学研究的领域，并给这一领域带来了新的气象。这主要表现在： 　　第一，坐拥书城，已不再是梦想。从事国学研究，资料的占有，图书的收藏，这是极为重要的一环。家藏万册书，对于国学研究者来说，这应该是治学的一项最基础的工程。从古到今，凡做大学问者，家有丰厚的图书收藏，似成一个共同的标志。如此事例，可谓俯拾皆是，如北宋的欧阳修，自号六一居士，在解释此号时，他说：吾家藏书一万，集录三代以来金石遗文一千，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。客曰：是为五一尔，奈何?居士曰：以吾一老翁于此五物之间。其中之一，就是家有藏书万卷。而且，对家中的藏书，欧阳修皆手盌定。因此，它不仅在文学创作上成绩斐然，而且在经学、史学等学术领域也成果颇丰。再如近代的梁启超，他曾说：学也者，非可以向壁而造，捕风而谈也。则必读书，则必多读书。苟能多读，自能属文。其学贯中西，博洽多识，借助于藏书丰富者最大。饮冰室全部藏书刻本、抄本共3470种，41819册，此外尚有金石墨本及手稿、私人信札等。正是有了丰富的藏书，才为梁启超成为百科全书式的人物奠定了扎实的基础。又如现代学者傅增湘，从事目录、版本、校勘之学近50年，成就颇丰，其得益者亦为藏书。他生平藏书20万卷，其中经过用善本亲手校勘的约16000卷。而且，每校勘一本书，他都会在卷尾写下小记，对此书的学术源流、版本源流和校勘心得等，都会加以说明，对重点的书则拓为长篇的跋记。经过数十年的努力，共写题跋700篇，不包括卷尾随手小记。以上事例说明：藏书丰富、充分占有资料，这是一个有 成就的学者必须具备的最基本的条件。然而，随着出版业的迅速发展，还有受住房条件和经济条件的限制，藏书对于个人来讲，已.L.经是一件越来越困难的事情，特别是一些大型丛书的收藏，如《四库全书》、《四部丛刊》、《古今图书集成》等，要想以个人的力量来收藏，那是相当的困难。当然，现在每个大学和科研院所都有图书馆，社会上也有公共图书馆，对于研究者来说这无疑是一件好事。但是，我们也应该看到，图书馆的藏书，毕竟不如私家藏书用起来方便。在这万般无奈的情形之下，学者泡图书馆、摘卡片便成了家常便饭。 　　随着数字时代的到来，这种万般无奈的情形正在改变，学者坐拥书城已