2014安徽省考每日一练2014年一月21日题目.doc

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2014安徽省考每日一练2014年一月21日题目

2014安徽省考每日一练2014年1月21日题目 更多公考咨询搜索:合肥人事考试网(/) 1.辍学打工虽然可以赚到第一桶金,但缺少了读书求学的 ____和校园生活的 ____,你的青春风景会大打折扣,人生又会回到老路。填入划横线部分最恰当的一项是: A.经历 陶冶 B.锻炼 培养 C.历练 熏陶 D.经验 回忆 2.同任何民族文化一样,中华民族的传统文化____ 着精华和糟粕两部分。清理古代文化的发展过程,____ 其封建的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展新文化提高民族自信心的必要条件。填入划横线部分最恰当的一项是: A.沉淀 排除 B.蕴含 排斥 C.积淀 剔除 D.积累 摒弃 3.这些 ____党纪国法的人已经堕落为社会的蠹虫、人民的罪人,面临的将是严肃的法律 ____,怎么还会异想天开地要求保留党籍呢?填入划横线部分最恰当的一项是: A.违反 制裁 B.违犯 惩罚 C.违犯 制裁 D.违反 惩罚 4.在全球金融危机的影响下,国内许多地方企业成批停产、倒闭,但国家高新区却____ ,依然保持着较高的增长率。填入划横线部分最恰当的一项是: A.迎难而上 B.因势利导 C.另辟蹊径 D.逆风飞扬 5.那是一个大师辈起的年代,是一个充满____ 的年代,也是一个尊重知识、____“异端”、追求平等的年代。填入划横线部分最恰当的一项是: A.问题 宽容 B.希望 排斥 C.困惑 赞赏 D.朝气 渴望 6.有一种捉猴子的陷阱,即把椰子挖空,然后用绳子绑起来,接在树上或固定在地上,椰子上留了一个小洞,洞里放了一些食物,洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去,而无法握着拳头伸出来,于是猴子闻香而来,将它的手伸进去抓食物,理所当然地,紧握的拳头便缩不出洞口,当猎人来时,猴子惊慌失措,更是逃不掉。这个故事给我们的启示是: A.要懂得衡量利益的得失,不要因小失大 B.解决问题的途径不止一条,要学会变通 C.陷阱常基于人内心的贪念,无欲则刚 D.不要被内心对欲望的执着所束缚,要懂得适时的放手 7.尽管亚马孙热带雨林是世界上保护得较好的一片原始森林,但其面积正在日益缩减。近年来,雨林遭受破坏的速度非但没有被遏制住,还有加快的趋势,仅在1999年至2007年的8年间,就消失了近1500平方公里。热带雨林的破坏加速了气候变暖,并将给人类带来灾难性后果。一位英国科学家警告说,如果不注重雨林的保护,随着树木死亡,土壤将被烈日烤干,雨林因此可能变成沙漠。这,绝不是危言耸听:2006年至2007年,拥有世界20%淡水量、世界水量最充沛的亚马孙河流域发生了干旱,就是最有力的证明。这段文字意在说明: A.雨林持续遭到破坏,形势不容乐观 B.雨林破坏后果严重,保护雨林刻不容缓 C.保护雨林有望遏制全球变暖和干旱的趋势 D.雨林保护不力,沙漠化威胁人类生存 8.近几年来,政府通过各类手段,促使产业结构升级,促进经济的可持续发展。但是,经济转型政策在短期内对经济增长带来的负面影响显而易见。受限制的行业在较短时期内会因政策的压力而放慢增长。同时,受扶植政策不到位、市场培育滞后、技术开发存在瓶颈等因素影响,新的产业成长将较为缓慢,无法对冲前者带来的负面影响。这段文字结尾处的“前者”是指: A.政府各种促使产业结构升级的政策 B.政策在短期内对经济增长的负面影响 C.受限制的行业在短时期内增长缓慢 D.政策、市场、技术开发瓶颈等因素 9.相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”,老庄之“道”因其玄虚的特征,更宜于作出超越性的解释,从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望:它永远具有无限的可能,化生万物却始终保持自身的虚静,不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下,个体生命与道本是统一的;当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时,从精神意义上说,它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别,造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。这段文字旨在说明: A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同 B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求 C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因 D.只有摆脱俗世的羁绊,人才能体悟“道”的内涵 10.在人类的身体中,细菌的数量要远远多于人体的细胞,其中大部分细菌对人是有益的,有助于我们消化食物。但是,肠道内的有益细菌有时会死亡或被清除。阑尾不仅能重启在患病时被删除掉的肠道系统内的有益细菌,而且因其所处的位置正好在正常的食物流以下,作为大肠的死胡同,它贮存了各种各样的细菌。这些都说明阑尾就像一个安全的备份盘。从形状上看,阑尾就像一个蠕虫似的器官。实际上,它是一个细菌工厂,培养着对人有益的细菌。但是,在疾病流行之时,如霍乱影响到某个地区,阑尾就不可能轻而易举地培养出细菌。下列关于“备份盘”和“加工厂”的解说,不正确的一项

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