张炎《满江红》中戏曲史料新论.docVIP

张炎《满江红》中戏曲史料新论 　　摘要：张炎词作《满江红》，其题目“赠韫玉传奇惟吴中子弟为第一”中的“韫玉”不是宋代南戏名，也不是女演员名，而是当时一个男旦演员的名字。没有证据显示《东嘉韫玉传奇》是最早的六部南戏之一，它很可能是宋、元间的小说。 　　关键词：张　炎；《满江红》；韫　玉；男旦 　　中图分类号：J809　文献标识码：A 　　 　　在中国戏曲研究史上，词人张炎《山中白云词》卷五《满江红》是一篇很受关注的词作。该词全文如下： 　　赠韫玉传奇惟吴中子弟为第一傅粉何郎。比玉 　　树、琼枝谩夸。看口口、东涂西抹，笑语浮华。蝴蝶一 　　生花里活，似花还似恐非花。最可人、矫艳正芳年，如 　　破瓜。离别口，生叹嗟。欢情事，起喧哗。听歌喉清 　　润，片玉无瑕。洗尽人间笙笛耳，赏音多向五候家。 　　好思量、都在步莲中，裙翠遮。 　　这首作品一向备受关注，因为它是现存最早的观剧诗之一，提供了某种有价值的戏曲资料。可它究竟蕴藏着怎样的光芒，却一直雾绕云遮。 　　 　　一 　　 　　胡忌先生在其《宋金杂剧考》中把这首词的题目“赠韫玉传奇惟吴中子弟为第一”句读为“赠《韫玉》传奇，惟吴中子弟为第一”，将之列为南戏的六条重要资料之一，因为词题中包含了一部南戏的名字――《韫玉》。这样，连同《赵贞女蔡二郎》、《王魁》、《王焕》、《乐昌分镜》、《张协状元》，学术界认为可知为宋人南戏的作品就有六部了。果真如此，这种发现确实可贵。此前，王国维在《宋元戏曲史》中已提出：“叶盛《　竹堂书目》，有《东嘉韫玉传奇》”。胡忌对词题如此解读，未知是否有本于此。钱南扬在《戏文概论?剧本第三?第一章》也写道：“于《山中自云词》得一本：《韫玉传奇》。” 　　正因为有如此多的前贤英雄所见略同，所以很多重要的戏曲理论著作接受了“韫玉”乃南戏之名的观点，如张庚《中国戏曲通史》(1992)、吴新雷《中国戏曲史论》(1996)、廖奔《中国戏曲史》(2004)等即在此列。单篇论文袭用这种观点的更多，如李子广、袁和平、朱建明、刘晓明、沈沉、吴邦江、蒋中崎等学者的论文，不一而足。只是在现知宋代南戏究竟有几种、分别是哪几篇上，众学者的看法略有不同。如张庚、吴新雷先生完全沿用了胡忌先生的说法。廖奔先生则说：“宋代戏文剧本知道名字的有《赵贞女蔡二郎》、《王魁》、《王涣》、《祖?堋?(拟名)、《韫玉传奇》、《乐昌分镜》、《张协状元》六种。”先生说的实际是七种。 　　可是“《韫玉》传奇说”并非一帆风顺，质疑接踵而来：张炎怎么会赠一首词给一本传奇呢?况且，胡忌先生对词的内容的解释也很模糊，有“莫须有”之嫌： 　　 　　从《满江红》词两句序(即词题)中，可以反证其 　　时上演《韫玉》传奇的不止一班“子弟”，故云“惟吴中 　　子弟为第一”。更如词中的“东涂西抹，笑语浮华。” 　　以及换头处“离别”四句，适合传奇(原注：南戏)的一般组织，尤可略见其演出的事状，这也是颇难得的资料。 　　胡先生没有展开来说，即“一般组织”究竟是怎样的组织，“演出的事状”又是什么样的详情? 　　时至今日，仍有学者提出自己的见解，如王染野先生就撰文否定了这一说法，并提出自己的研究结论：《满江红》“是一首赠给韫玉这位传奇艺人个人的词作”(以下所引王文皆出此处)即：“韫玉”实际上是人名，是一位女演员的名字。 　　说“韫玉”乃女演员之名并非新鲜的说法，“韫玉”是人名还是传奇名早就成为学者争论的焦点：“光就本词所写内容来看，它是赞美一位色艺俱佳的女艺人：她是一位‘傅粉何郎’，貌如‘玉树琼枝’，‘歌喉清润’，令观众为之倾倒。不过王先生的解读较为新颖。《山中自云词》又称《玉田词》，其版本较杂，以《全宋词》本收录张氏词作最多。它根据《疆村丛书》本录入，又据《词源》、《永乐大典》等增补四首，存词三百余首。上述所引《满江红》“赠韫玉传奇惟吴中子弟为第一”的题名实为简称，《全宋词》本据《永乐大典》卷一万四千三百八十三“寄”字韵条所收录的张炎《满江红》词的标题全文如下： 　　韫玉传奇惟吴中子弟为第一流所谓识拍道字正声清韵不狂俱得之矣作平声满江红赠之 　　王染野先生找到了全题，并进行句读：“韫玉，传奇惟吴中子弟为第一流，所谓识拍、道字、正声、清韵、不狂，俱得之矣，作平声《满江红》赠之。”他作了这样的解读：“所谓识拍，是指演员能唱得准谱，亦即符合节拍，也就是板眼准；所谓道字，是指唱时的咬字；所谓正声，是指唱时讲究律正声；所谓清韵是指唱的合韵而又美听；所谓不狂，是指唱、念、做都有分寸，并不过火。总之，这一切都是指演员的演唱而言的。” 　　说王先生的解读较为新颖，有两条原因。其一，王先生找到了原题，更从原题的“识拍、道字、正声、清韵、不狂”中发现题的内容主要指向演员的演唱，所以《满江红》当为赠人