《林黛玉进贾府》〔彭〕.ppt

*;;曹雪芹; 对《红楼梦》的评价 　 1、 《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。　; 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作《红楼梦》打下了良好的基础。 ;曹雪芹创作《红楼梦》“披阅十载，增删五次，哭成此书” “书未成，芹为泪尽而绝”；真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄于世。; 《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局家道复初，却违背了曹雪芹的原意。; 《红楼梦》，原名《石头记》。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。;题石头记;《红楼梦》的读法 ; 第1回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。;女娲补天 在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。;“木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。;第2回 贾夫人仙逝扬州城  冷子兴演说荣国府;贾府人物关系图 ;第3回 贾雨村夤yín缘复旧职 林黛玉抛父进京都;三间厅;第4回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案;护官符 贾不假,白玉为堂金作马。 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。 丰年好大雪（薛）,珍珠如土金如铁。; 四大家族之间“连络有亲”：贾家的“老太君”贾母，是金陵世家史侯的“小姐”；贾政的妻子王夫人，是九省统制王子腾的妹妹；荣国府的当家人、贾琏的妻子王熙凤，是王子腾的侄女；薛宝钗的妈妈薛姨妈，和王夫人是一母所生的亲姐妹；薛宝钗后来又被选为贾宝玉的婚配人。;第5回 游幻境指迷十二钗  饮仙醪láo曲演红楼梦;贾宝玉梦游太虚幻境;课文分析; 翠幄 仪门 敕造 便宜 惫懒 放诞 伺候 作揖 嫡亲 狡黠 杜撰 内帏 两靥 忖度 阜盛;;1、途经宁国府 2、进入荣国府 3、正房上房，拜见外祖母等，见过王熙凤 4、邢夫人家，见贾赦未得 5、荣府荣禧堂，见王夫人 6、贾母房用晚饭，见宝玉 7、碧纱橱里 ; ; 第四层（12~14）写林黛玉初次见到贾宝玉。 第三部分（15~16）故事的结尾，为林黛玉安排住处。 总结：课文以林黛玉进贾府的行踪为线索展开情节，条理十分清楚。;荣国府院落布置示意图; 《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》的第三回，课文以林黛玉进贾府为中心事件，以她当天的行踪为线索，第一次描写了贾府的一批主要人物，第一次展现了全书的典型环境——贾府的概貌，第一次描写小说主人公宝黛初次相见时的似曾相识心心相通的微妙关系。;;2、黛玉进入贾府到贾母处，看到了什么？;1.写林黛玉到贾府。;贾府“与别家不同”的典型环境： 　　宏伟的外观，说的是贾府建筑的外部观感；讲究的布局，说的是贾府建筑的内部结构；华贵的陈设，说的是荣禧堂为主的装修器物。这都是社会环境的折射，是贾府地位的反映。还有第四点，就是这第三回中集中描叙的那些礼仪繁复、上尊下卑、等级森严的贵族王侯家族的独特人际关系，这更是社会环境的主要方面。;环境描写的作用;人物出场; 王熙凤的出场是先声夺人，未见其人，先闻其声。“一群媳妇丫鬟围拥着”，呈众星拱月之态，不着多字，凤姐地位之特殊??权力之炙手便都暗示出来。她