《尤利西斯》中内心独白的深度开发.pdf

第 21 卷 第 5 期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 21 No.5 2008 年 9 月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Sep. 2008 《尤利西斯》中内心独白的深度开发 丁 芸 （中国计量学院 外语学院，浙江 杭州 310018 ） 摘要：内心独白是演绎意识流程的一种特殊语体。乔伊斯最先发现了现代意识流内心独白语体的最初样 式，并在《尤利西斯》中进行深度开发。深度发掘潜意识流程的非理性成分，将传统独白的哲理化开发成 生活口语化与谜语化，将传统独白的单向思维改建为双向或多向思维定势，将类比联想开发成通感联想独 白等，均是乔伊斯在《尤利西斯》中深度开发意识流内心独白语体的主要艺术手段，这标志着意识流语体 技法的全方位实验和高度成熟。 关键词：内心独白；《尤利西斯》；语体 中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1001 - 5124（2008）05 - 0037 - 05 乔伊斯的小说《尤利西斯》“最著名的方法是内心独白”。“乔伊斯对内心独白的深度开发，能使 读者直接进入人物的心灵，而无需作家的陪伴，这几乎成了乔伊斯梦寐以求并付诸实践的艺术目 ［1］（8） 标。” 为此乔伊斯革故鼎新，致力于将传统的内心独白打造成演绎现代意识流程的一种特殊语体。 内心独白（Interior Monologue）是意识流的祖先。它由戏剧中的独白演变而来，原系戏剧台词对 白、独白、旁白的一种话语方式，即剧中人物独自抒发情感与愿望的有声台词。在小说创作中，内心 独白就演化为将人物内心默然无声的意识活动展现于读者视听感官的写作技巧。自古以来，文学作 ［2］ 品中就出现过直接表现人物内心活动的现象，柏拉图称它为 “心灵的自我对话”。 作为人学的文学 实际上是一种心学。它总是要描写人的心理活动和意识流程的。莎剧中哈姆莱特的 “生死独白”，雅 典人泰门的 “黄金独白”，司汤达小说中于连的“命运独白”，以及列夫·托尔斯泰笔下的安娜卧轨自 杀前的 5 次心灵自白，均可称为内心独白手法的典范。但它们仍不属现代意义上的意识流文学，因 为先前的这些名家仍然用全知的叙事视角去描写人物的意识活动，这和意识流小说——主张作家退 出小说，让人物自身说出自己的心里话，让读者与人物直接交流的写法毕竟是大不相同的。传统的 内心独白也区别于意识流内心独白。前者 “是指人物想表达什么，不说出来，只在心里想，然而还 是有条不紊的”。后者 “则捕捉人物头脑中那毫不连贯，变幻无常，东一鳞西一爪的思绪。它凌乱芜 杂，漫无边际”。 ［3］（12） 从话语形式上说，内心独白是一种流体，它要经历的是一个过程。不论是直 接、间接的，还是理性、非理性的，抑或潜意识本能的，都以演示内心真实为目标，以展示人物思绪 心态为己任，因而广为意识流作家所采用，并成为鉴别意识流小说一种界定性的标识。 当我们在探究内心独白时，决不应忘记，是詹姆斯·乔伊斯最先发现并看中现代意识流内心独 白语体的最初样式。法国作家埃杜阿·杜夏丹首次采用内心独白技法写成的《月桂树被砍了》成为现 代意识流小说的开端。这部小说于 1887 年出版后，并没有引起人们的重视 ，后来被乔伊斯发现了。 ［3］（12） 乔伊斯十分看好内心独白的表达方式，举荐并称赞它为 “这一小说技巧的先驱”。 在乔伊斯的推 动下，杜夏丹还在暮年撰写了 《内心独白》一书。确认内心独白首先要解决的，就是要阻止作家进 入作品进行干预，让人物对自己