白鹿原感悟导论.ppt

白鹿原 陈忠实 一、白鹿原简介 陈忠实（1942－），当代作家，出生于西安市东郊灞桥区西蒋村，1979年加入中国作家协会。长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖，被公认为“民族秘史”的小说。 巴尔扎克说过：小说被认为是一个民族的秘史。而中华文化上下五千年，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了，小说从这个角度的任务也在于揭露民族的秘史。陈忠实的《白鹿原》作为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。它是一部深深扎根于民族的历史与文化，全景式展现渭河平原五十年沧桑变迁的小说，是我们民族的精神史、心灵史、苦难史、‘折腾’史、命运史。 陈忠实的笔下,《白鹿原》大气磅礴，具有厚重的民族历史责任感。这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公白嘉轩七娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。 二、白鹿原的读书感悟 1.读书原为修身 白鹿原一大圣人，朱先生说：“读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。” 白鹿原多少人读书能够先修身，而不先去治国、平天下的？黑娃是一个，这个白鹿原的土匪在历经人世沧桑投入朱先生的门下后方领悟到这一点，读书原为修身养性、知仁道义、明理是非，获得一种思考与认知，认识世界与自己本质的方式，不能本末倒置，所以多少人整日过着纸醉 金迷、迷恋于灯红酒绿的虚伪又空虚的生活，而忘却自己的本心，忘却自己在那里。 2.人要敢于直面自己、苍天 朱先生死后，他的葬礼也成了原上人长久以来津津乐道的传奇故事，不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手……不用砖箍墓……他不喜欢那张蒙脸纸蒙住他死后的目光和心思，传说圣人和凡人其实也就是一张蒙脸纸的差距，那张纸蒙住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不着蒙脸纸，他要直面青天。葬礼上，他“最好的学生”土匪黑娃给他题了这么一副沉重有力的挽联：自信平生无愧事，死后方敢对青天。 其实，我们的要求没那么高。有错没关系，但别掩饰： 　　 不怕平生有愧事，只怕不敢对青天！ 3.道德压迫 黑娃还很小时，就说：嘉轩叔的腰挺的太直了。白家待鹿三一家绝对无可挑剔，但黑娃自小便跟白家不亲，从上一辈的白嘉轩，到同辈的白孝文、孝武，他都心有隔阂，走不近。 白嘉轩是白鹿原上道德的典范与表率。除了用计换了鹿子霖家的那块白鹿出没的坡地，他自认一生未做任何亏己心损人利、见不得人的事。他的腰挺的笔直，直到后来被黑娃吩咐人戳瘫了，他道德的骨架反而挺的更直。正是这种笔直，给黑娃造成了道德压迫。白家的上上下下，老老少少，都是一副道德正然的样子，黑娃的心性最忍受不住这个。 人的心性有天生的成分，也有后来打磨的原因。黑娃是书里打磨心性最明显的一个角色。而打磨的方式和表现，便是道德上的认知改变。 　　黑娃跟着共产党闹过农打过仗，当过土匪，后来被国民党招安，去保安团当了营长。他折腾了一圈，最后回到了白鹿原，拜了朱先生为师，认真“学为好人”来。这一学，就把他的心性完全的磨成了另一个形状。他再不会痛恨嘉轩叔的腰太直了，因为现在他们基本上拥有了同样的道德观念，白嘉轩已对他不存在压迫了。 　　 4.共产党的乡村国民革命 当时原上的“农协”运动之所以风风火火的开展，农民兄弟们的“激情”之所以万分高涨。书中主因看来并非是黑娃为首的十兄弟们吃不上饭，受到非人的压迫；也不是封建礼法的“吃人”折磨世人太残酷。而是权力---“一切权力归农协”的无上权力太诱惑。书中的当权者田总乡约曾问到，“一切权力都归了农协，还要我们干什么？” 　　 　　 抽大烟会上瘾，当官也会上瘾。 当时“农协”运动的领导们在拥有公开杀人的权力，而不受控制时。这些书中原上生活中属于最底层且饱受是人非议的“泼皮赖娃”们，心里会起多大的变化？自然是翻身当了主人。 书中所讲，当时国共合作时期，在白鹿原共产党的乡村国民革命首先就是农协。农协的头领首先大都是些各个村的死皮无赖，他们革乡绅的命，分财产、田地，公开杀人。而蒋介石的4.12政变是发生在后面的事情。 很多时候革命都是由社会大众所认为的道德低下者发起的，而这样的开端带来的是社会各阶层间不信任的加剧以及道德体系的崩塌。 　　而且，伴随着对旧有体制的攻击，革命者不可避免的就是杀戮与被杀戮，血腥只会激发仇恨泯灭理智，即使是最聪明的人也无法辨明其中的对错。 5.乡绅政治