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2O1O年 5月 西北师大学报 (社会科学版) M av2O10 第 47卷第 3期 JournalofNorthwestNormalUniversity (SocialSciences) Vo1．47NO．3 中西文化心理模式分析 (续) 邓 晓芒 (华 中科技大学 哲学系，湖北 武汉 430074) [摘 要]通常认为中国文化的特点就是天人合一的二元结构 ，也有天人相分，但最终归于天人合一 ，乃至天人未分 的混沌 ；而西方文化是神、人、自然的三维结构，三者从未分到分化 ，最终 目标也是重新合为一体 ，但三者必须经历 对立过程 ，不能退 回到未分状态 。原始时代 ，世界各 民族都是 “天人合一”的，而 “天”在此时既是 自然 ，也是神 ， 所 以是 “自然宗教”，因而 自然 、神 、人是浑然一体 的。在 中国，远古 “天人合一”或混沌未分 的状态并未被改变 ， 而是沿袭下来 。神和 自然合称为 “天道”，其 中，神方面和人合为一体则成为 “圣人”， 自然方面和人合一则叫做 “真 人”。儒家主张做 “圣人”，道家主张做 “真人”，这是两种不 同意义的天人合一 。西方从希腊神话起 ，代表 自然 的旧 神和代表精神生活的新神开始有了分化 ，有 了 “神一人一 自然”三维结构 的雏形 。但这种分化在 中世纪基督教和近现 代也体现为各种不 同方式，从而表现 出与 中国文化模式不尽相 同的特点。 [关键词]中西文化；天人合一；神一 自然一人 ；儒道佛；神话；基督教 [中图分类号]GO2 [文献标识码]A [文章编号]1001—9162(2010)03—0001—12 进入到现代——我们通常把现代看作是 19世 当人们把人等 同于 自然，那么人的人性就失去了。 纪末和 20世纪初——特别是 20世纪以来 ，人们对 而人离开 自然 ，他又失去了力量 。我们说科学主义 上帝 的信仰崩溃 了。尼采喊出 “上帝死了”这样一 要不得 ，科学技术要不得 ，那么我们今天是不是可 个 口号 。这个 口号实际上是黑格尔喊出来的。黑格 以把科学技术废除掉呢?这又不行 ，如果没有科学 尔最早在 《精神现象学》里面提出：上帝死了。人 技术 ，离开 自然界 ，人又没有力量 ，无法生存和发 们对上帝的信仰 ，在尼采这里表现出一种典型的崩 展 。．所 以这两方面处于分裂中。今天的现代艺术家 溃的状况。上帝 的信仰一旦崩溃 ，上述的矛盾就赤 们就是一个例子。古典的艺术家都是模仿论的，现 裸裸地暴露出来 了。本来还可以通过上帝来调和， 代的艺术家们 ，不求形似 ，都是抽象派，有的作品 人和 自然的关系 ，人和上帝的关系都是通过上帝来 你根本看不 出什么东西 ，作品中就是一大团乱七八 调和的。现在的科学哲学和人文哲学产生 了对立 ， 糟的东西。一幅绘画 ，你看不出东西来 ；一首诗 ， 反映出人和 自然不可调和的冲突 。现代哲学特别讲 你听不出意思来 。这就是现代艺术 ，它离开了客观 到这一点，科学主义害死人 。科学主义把人片面化 自然 ，就失去了力量 。不管你 自己认为表达得多么 了，科学主义把一切人文 的东西都解构了，你把一 透彻，但是没有人能懂 ，没有人能够把握，你是抽 切都变成实证科学 ，定量化的科学 ，那人的东西在 象的艺术。抽象的艺术离开了 自然界的形象 ，如何 哪里啊?无处可逃。所 以人和 自然不可调和 ，自然 能够把意思传达 出来 呢?所以又重新陷入到苦恼意 是科学主义的 自然。人在诗和艺术里面还保留一些 识 ，陷入到分裂 ：一方面人跟随着 自然规律 ，那么 人性 ，所以诗、艺术与科学的矛盾冲突不可调和。 人就没有人性，人就成为了数学公式 ，成 了机器； [收稿 日期]2009—10—15 [基金项 目] “十五” “211工程”重点学科建