北京红螺寺导论.pptVIP

排 名 第 一 的 罗 汉阿若稿陈如尊者 排 名 第 五 百 的 罗 汉愿事众尊者 济 公 济 公 南宋僧，法号道济，字湖隐，号方圆叟，临海人，俗姓李。其人容貌俊秀，天性聪慧，少年出家，拜灵隐寺佛海慧远禅师为师，尽得慧远秘传，慧远寂灭，嗣其衣钵，为南岳第十六世祖。道济喜好山野林泉之清幽，巡游南方名山大川几尽。其人博学广识，尤其擅长书法，他的墨迹被人传阅珍藏。 然而性格疏狂，衣冠不整，吃肉饮酒无视戒律，酒醉后常与群儿嬉戏哄闹，时人称之为济颠，尊称济公。以其不遵戒律，被灵隐寺逐出，入南屏山净慈寺作书记。其文字清丽幽默，每有文章问世，市井争相传阅。嘉定二年（公元1209年）圆寂，焚化后得舍利甚多，杭州市民取舍利回家供奉，其弟子收聚剩余舍利，在虎跑泉建塔供养。 盛 茂 和 尚 塔 盛茂和尚塔 林中此塔是盛茂和尚灵骨塔，此僧法名盛茂，法号林公，是资福堂上第三代传临济正宗第三十八世高僧。据说，此僧生前每天晚上念完佛后都要来林中打坐一个时辰，不管刮风下雨，还是大雪飘空，从来没有间断过。光绪戊寅（公元1878年）春的一个晚上，他又来此打坐，第二天清晨，众僧发现他一夜未归，忙到林中来找，见他手结弥陀印如罗汉，端坐在松林之下，近前呼唤，才知他早已圆寂，故此在原地起塔而葬。 弥 勒 大 佛 青 龙 山 松海涛声惊昧客 慈云霞影壮禅林 红 螺 寺 文 化 长 廊 谢 谢 欣 赏 紫 藤 寄 松 紫 藤 寄 松 紫藤寄松是“红螺三绝”第三绝，由一株平顶松和两株藤萝构成，松高6米，枝分数叉，两盘藤萝如龙盘玉柱绕松而生。世称“藤缠松，松必死”，而这里的松藤因长期沐浴在佛教圣地的阳光雨露下，因而和睦相处，相得益彰，松给藤以力量，藤给松添妩媚。松藤并茂，形成一把巨伞，遮阴达400多平方米。每年五月初，藤萝花像串串紫玛瑙缀满藤萝架，花香溢满全寺。明朝《红螺山大明寺碑》中就有“微风静听金锒铛，诸天卫法藤萝旁”的记述，紫藤寄松树龄已有800年的历史。 红 螺 塔 吉 祥 大 钟 吉 祥 大 钟 钟的功能：钟为佛教主要法器之一，寺院有晨钟暮鼓之规，击钟有“闻钟声烦恼轻、智慧长、菩提长、除妖孽、度众生”之说，民间有免除灾祸，祈求和平之作用，也可借钟声遥祝远方亲人平安吉祥。也有祈盼和平，祝爱情圆满成功。 撞 钟 颂 古刹钟声祝吉祥，佛教文化自品味。 一家和睦，双喜临门，三阳开泰，四季平安，五谷丰登，六六大顺，七星高照，八方进宝，九九大寿，十全十美。 观 音 寺 一心求佛智 平等行世间 会 乘 殿 在红螺山上看怀柔城 北京2014年APEC会议中心 远 眺 雁 栖 湖 五 百 罗 汉 园 北 京 红 螺 寺 红螺山红螺寺景区位于北京市怀柔区城北4公里，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，现为“国家AAAA级景区”。红螺寺始建于东晋，扩建于盛唐，为十方常住寺，是中国北方最大的佛教丛林和超凡脱俗的净土佛国，千余年来在佛教界享有极高的地位。我国佛教净土宗的最后两代祖师——第十二代祖师际醒大师、十三代祖师印光大师均与本寺有缘。世有“南有普陀，北有红螺”之说。 红螺寺背靠红螺山，前照红螺湖，在山环水抱之中，寺院坐北朝南，依山而建，布局严谨，气势雄伟。寺周林壑荫蔽，藏风聚气，古朴幽静；深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。 “御竹林”为“红螺三绝”之一，进入山门就能看见，郁郁葱葱、生机盎然。此竹为元代云山禅师所植。康熙帝来寺降香时，看到南竹北种感到新奇，命寺僧善加管护，于是这片竹林由康熙来时的613竿发展为30余亩百万余株。后来寺院毁了，这竹林却坚挺依然，现今竹林焕发一派生机。当年的怀柔知县吴景果曾有诗一首。 竹 下 作 吴景果（元） 北地严寒不宜竹，三竿两竿爱如玉。 红螺闻有千琅玕，岁旧圆匀森似束。 不知此竹始何时，手植传知云山师。 结根灵谷喜幽邃，藏风聚气长蕃滋。 至尊昔日銮与度，顾此檀栾为少驻。 六百一十又三竿，特敕中官记其数。 即今巨竹尽凋残，弱筱婵娟尚可怜。 想见此君繁盛日，绿云苍雪连诸天。 为语山僧勤看管，平安日报休辞懒。 护取龙孙补旧林，我欲频来参玉版。 红 罗 泉 红 螺 泉 相传玉皇大帝的两位公主下凡，化身为两只斗大的红螺生活在池内，暗中保护寺院及当地的百姓，收到百姓尊敬红螺山和红螺寺由此而得名。据《帝京景物略》记载：山有潭，当山之巅，潭中有螺二如斗，色殷红，夕放光焰，照射