语文版选修《定风波》.pptVIP

明目标： 1、认识学习本词的表达技巧。 2、感悟苏轼达观的处世态度。 3、在理解内容的基础上背诵。 初感知： 1、翻译小序 2、复述词的大意 3、简要概括上下片的内容 初感知： 上片：不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。 下片：料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。 上片写冒雨徐行时的景物和心境，下片写雨过天晴后的景象和感受 析文本： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。--雨势如何，是大还是小？作者是怎样面对的？ 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？--“竹杖”“芒鞋”诚然轻便，然而在雨中行走用它，怎么能比“骑马”还“轻”呢？ 一蓑烟雨任平生。--序文已说“雨具先去”，可这里为什么又有“一蓑”，前后矛盾吗？“烟雨”是否仅指自然界的风雨？一个“任”字，表现了作者怎样的心境？ 析文本： 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。--春风是“料峭”的，而作者却是“微冷”，怎么理解？这首词是不是他酒后的自我宽慰？ 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。--前面明明说“道中遇雨”“已而遂晴”，可这为什么说“也无风雨也无晴”呢？“归去”和陶渊明《归园田居》的“归去”是否相同？苏轼的“归去”是归向何处？ （1）归朝廷。苏轼年少时接受的主要是儒家思想，这一点从他父亲给他们兄弟二人取名上就可以看出来。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生。因此在苏轼的一生中，都信奉穷则独善其身，达则兼济天下。 （2）归田园。他自己比较喜欢老庄的作品，不自觉也会受到道家思想的影响。道家的无为非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一处，都能敞开胸怀，尽情走进深山，寻找一种解脱，在山水间淡泊名利，皈依心灵。 （3）归佛门。自己取名东坡居士，和佛印等人的交往较密，可以看出佛教思想对他的影响也非常大，佛家的静达圆通，启迪他走向圆融和通达。跳出三界外不在五行中。 （4）“归去”——回归自我 。 他汲取了儒道佛三家思想的积极因素，能够以儒家思想担纲，以道家思想养气，以佛教思想超脱。使得他在顺境与逆境的变更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融汇、整合与统一，从而达到天趣洋溢，生机浩然，超然无景，自足完满的人生境界，以一种赏爱的态度去应对人生的风雨。 陶渊明独善其身归隐田园，苏轼所归之处是一个使他敏感复杂的灵魂得以安宁的精神家园。 苏东坡是个怎样的人? 雨中东坡——笑对人生风雨的达者 雨后东坡——堪破人生晴雨的智者 词人是一个吟啸徐行、拄着拐杖、穿着草鞋、顶风冒雨，不畏艰难、镇定从容、旷达乐观形象。 本词以一场自然风雨实写人生风雨、人生态度，不细细品味，难揣其意，大家思考，词人运用了一种什么表现手法做到的？ 明确： ⑴以小见大 ⑵一语双关 ⑶虚实结合 本词从生活中的一件小事——途中遇雨写起，表现了词人在自然风雨中镇定自若、吟啸自乐的豁达心境，也暗喻词人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中旷达自解的情怀。 一次偶然的出行，一场自然的风雨，引发了穿越历史的人生感悟，豁达、超脱，这就是《定风波》，这就是苏轼。 即事感怀诗词鉴赏方法 即事感怀，指的是诗人就某件事抒发自己的感慨。 鉴赏方法： 首先要了解引发诗人感慨的“事” 体味作者抒发了什么样的情“怀 ” 分析作者是怎样来抒发感情的 东坡 雨洗东坡月色清， 市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路， 自爱铿然曳杖声。 [注]①此诗为苏轼贬官黄州时所作。 ②荦（luò ）确：山多大石。 谈感悟： 有人说，心有东坡词，人生无难题。 人生再多的风雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。 归去 归去一·六 张格 看多了太多穿越小说，也会整天想象着回到有苏轼的那个朝代。与他相遇，做他的红颜，倾听他的豪情与豁达，呼吸着和他一样的空气，如果有那么一天的话，我希望我用十年的时光去换，可否？ 如果能和他相遇，我想陪他“小舟从此逝，江海寄余生”夜饮醉归，站在他身后和他一起批判痛恨，如果全世界背叛了你，好吧，我会陪你背叛全世界。 如果能和他相遇，带我去那片青翠可爱的橘子林好吗，“橘暗荷枯一夜霜，新芭绿林照林光，竹篱茅舍出青黄，香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。”后来，你们都不懂我为什么那么爱吃橘子，只因他爱橘子的香气，字字句句，满眼都是橘子，满心都是他。 如果能和他相遇，我