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山人与晚明社会 2014-10-26 14:59:04?《东北师大学报》?赵铁峰 一、山人称谓及其含义 　　山人这一称谓，初见于《左传》：“‘自命夫命妇至于老疾，无不受冰，山人取之，县人传之。’注：‘山人，虞官。’”（《左传》昭公四年）此类山人，是官员。庾信“幽居值春”诗云：“山人久陆沉，幽迳忽春临。”[1]（P466）此处山人，是隐居山间之人。“久陆沉”三字，表达离开世上繁华避居山间的萧索之意，与唐宋明时代“山人”的取意颇为相通。但当时“山人”是否已经成为某些人社会角色的称谓，还乏足够的佐证来做定论。唐初王勃有“赠李十四”诗，其一曰：“野客思茅宇，山人爱竹林。”[1]（P856）这里“山人”与“野客”相对，应指居于山间的人。但是指樵夫猎户之属，还是指退隐山间的士大夫知识分子，也不能确定。杜甫有“过南岭朱山人水亭”云：“相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，细水曲通池。归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。”[3]（p519）从诗意中看，这位朱山人是一位隐居的知识分子，其所居之处有“水亭”建筑，大约是个庄子。 　　唐肃宗（756-761在位）即位灵武，曾欲官李泌，泌“固辞，愿以客从，入议国是。出陪舆辇，众指曰：‘著黄者圣人，著白者山人’。”[4]（《新唐书》卷一三九）著黄圣人指肃宗，著白山人为李泌。明人沈德符说：“山人之名号本重，如李邺侯仅得此称。不意数十年来出游无