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历史必修三 《思想文化史》复习提纲 第一讲 百家争鸣 一、历史背景（社会存在决定社会意识） 根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。 经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。 政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。 文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。 直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。 二1、儒家 孔子——儒家学派的创始人，。继承并发展了孔子的学说，被尊为亚圣。 ——儒家思想的集大成者。”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度），顺从自然 3、墨家 墨子（代表小生产者的利益） 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”“尚力”、“节俭”“节葬” 评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学； 4、法家 韩非（代表新兴地主的利益） 思想主张——① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；② 变法革新 第二讲 汉代的思想大一统 一、汉初的黄老之学 1、社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要，吸收秦灭亡的教训 2、主要内容：①黄帝的学说：治身（养生） ②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为） 3、作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。巩固了政权，为汉武帝时期的强盛奠定了基础 二、董仲舒的新儒学思想体系 来源主张影响：代表—二程朱熹。朱熹是宋朝理学的集大成者。 （2）历史地位：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，陆九渊——，认为心即理也，心是天地万物的渊源。提出发明本心王阳明（王守仁）——致良 经济上：商品经济冲击下人们竞相逐利，资本主义生产关系的萌芽。 政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。 文化上：明代晚期的思想界（理学）因循守旧。 二、异端思想家李贽 主 张：①否定孔子及儒家思想的正统地位； ②批判程朱理学，追求物质生活，个性发展，倡导男女平等； ③万物皆生于两 三、明末清初三大思想家 （1）黄宗羲 著作：《明夷待访录》 主张：①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”②限制王权”③君臣平等 ④主张“工商皆本” （2）顾炎武 著作：《日知录》、《天下郡国利病书》 主张：①爱国精神，民族意识② “天下兴亡，匹夫有责”③主张“经世致用”。 （3）王夫之 思想：朴素的唯物主义 主张：①形神物三相遇知觉乃发。②理在气中。③肯定人的情感欲求和私利 2、三人的共同主张 ① 政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。 ② 学术上：主张“经世致用”。 ③ 经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。 3、评价：为儒学的发展变革注入新的活力，对君主专制统治造成强烈冲击，促进社会启蒙，体现了时代要求，反对理学和适应商品经济的发展和市民阶层兴起的需要 第五讲 儒家思想小结 一、儒家思想演变脉络小结： 儒家思想的形成——先秦时期 儒学独尊地位的确立——汉代 儒学的发展——宋明理学 儒学的继续与变异——明清 概：春秋时期孔子创立儒学———?战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系----理学———明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕” 古代中国的科技 一、科技发展的前提条件 1、中国古代封建生产关系的确立，促进生产力迅速发展，为科技发展提供经济保障； 2、专制主义中央集权制度的建立与发展，为科技发展提供了政治保障； 3、政府对科技的重视与支持； 4、中外民族融合和民族交往促进科技发展； 5、中国古代教育的发展，为科技发展奠定人才基础； 6、古代人民和科学家们的勤劳创新 二、中国古代科技发展的特点 ①??具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。 ②?具有较强的经验性?，科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观 描述。 三、概况 （一）四大发明 造纸术： 西汉发明植物纤维纸，不适于书写。 东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”。 1150年左右传入欧洲 印刷术：①唐朝：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》。 ②北宋：毕昇发明活字印刷术。 ③13世纪后传入朝鲜、欧洲。 ④ 印刷术的发明，促进了人类文