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试论孔子思想在个体经济中的应用 　[摘 要] 孔子思想博大精深，对 中国 社会 和 经济 的 发展 很有借鉴意义。其“诚信为本”、“先义后利”、“以和为贵”、“和而不同”、“中庸之道”和“因材施教”等思想为 现代 个体经济的发展提供了可靠的 理论 依据和行动指南，并被灵活地 应用 于个体经济的经营管理中。 　　[关键词] 孔子思想 个体经济 应用 　　 　　孔子是中国古代伟大的思想家、 教育 家和 哲学 家,儒家学派的创始人。孔子思想博大精深，经世致用，与时俱进，经历两千多年依然闪烁着伟大的光辉。他创立的儒家文化海纳百川，代表了中华民族的原典精神，始终对中华文明及世界文明产生着重大 影响 。在当今市场经济条件下，孔子思想特别《论语》中的经典 内容 ，对社会和经济的发展很有借鉴意义。个体经济等非公有制经济的发展也不例外。 　　个体经济是我国改革开放以来大力倡导的一种经济方式。党的十七大报告明确指出：要毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展。个体经济是集所有和经营集于一体的经济形式。主要靠自己或家庭成员的经营从事商品(服务)生产和交换，劳动所得归个体所有的一种经济形式。个人从事小型手 工业 、零售商业等经营活动，称之为“个体工商户”；另有个体行医、个体咨询、个体教学等个体经济。个体经济属 法律 概念，“个体户”应依法办理营业执照，受法律保护。笔者结合自己从商经验浅论孔子思想在个体经济中的应用。 　　一、诚信为本：个体经济安身立命的基石 　　诚实守信，是儒家思想的伦理基础。“信”字在《论语》中共出现35次，是孔子“四教“(文、行、忠、信)和“五德”(恭、宽、信、敏、惠)之一。他一再告诫弟子要“言必信，行必果”。孔子认为：首先在人际交往中，要以诚相待。“与朋友交，言而有信。”(《论语·学而》)一个人如果不讲信用，就无法在社会上立足。“人而无信，不知其可也。其次，管理者讲信用，才能取信于民。他说“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(《论语·学而》)治理一个大的诸侯国，要严肃认真，讲究信用。管理者讲究信用，则下属就不敢不说真话。可见，在孔子看来，诚信是国家治理和人际交往最基本的信条。 　　在现代市场经济条件下，个体经济要想在激烈的市场竞争中立足，诚信无疑是其第一要义。“商场如战场”，没有约定俗成的成功模式，胜利者往往是在“诚信”方面做得更好。在个体户的经营活动中，一定要讲信用，“诚信经营”。对顾客，不漫天要价，以劣充优；对病人，不开大处方，卖假药。一个不讲诚信的人是必受万人唾弃的人，其后果只能自取灭亡。 　　二、先义后利：个体经济经营的指导思想和行为准则 　　孔子虽然有“君子喻于义，小人喻于利”之说，但并不反对人们对物质利益的追求。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”(《论语·述而》)。他所反对的是只顾个人私利，见利忘义而不顾社会道义的行为。他说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”(《论语·里仁》)。孔子主张先义后利,“见利思义”。就义利二者的关系来讲，义第一，利第二。君子爱财,取之有道。在孔子的弟子当中，孔子比较赏识的、称之为“瑚琏”重器的子贡，就是一个靠经商致富的超级富翁。孔子还称赞他“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”(《论语·先进》)。即猜测市场行情，每测必中，故财源广进，富可敌国。 　　在当代，商业提倡“薄利多销”、“先义后利”，有利于社会经济的可持续发展，个体经济更是如此。“一锄头挖个金娃娃”永远是神话。尽管追求利润最大化是个体户的最终目标，但要把握好“度”，坚持以“义”取“利”，“利”在“义”中，这样，才能赢得市场，赢得顾客（病人）。就个体行医而言，个体开业医生不能为了一己私利而拿病人的身体开玩笑，要发扬“救死扶伤”精神，“先义后利”。为此，要杜绝以下现象：第一，因其无硬性收费标准所致的收费随意性。第二，防止从非正规渠道采购医药用品。第三，杜绝打着“专家”幌子 而“专家”竞无职业许可等。凡此种种，均未遵循“先义后利”的准则。 　　三、以和为贵：个体经济可持续发展的法宝 　　《论语·学而》云:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。” 这句话虽是其弟子有若提出来的，但孟子曾说过“有若似圣人”。所以，“和为贵”也是孔子的思想主张之一。“和”，即和谐，恰到好处。“和为贵”就是处理任何事情、任何关系都要恰到好处。《礼记·中庸》曰：“和也者，天下之达道也。”这是天下一切事物的通理，也是中国传统文化一项基本的精神内涵。 　　根据笔者经营个体工商业的经验，无论对雇员、顾客还是对同行都要和睦相处，“和”字值千金。遇事不要急燥，一句话，一个手势，甚至一个眼神，或引发不必要的“战争”，或成为增进关系融洽或生意成交的“润滑剂”，因此，要坚持“以和