哲学修养和人的发展1.doc

哲学修养与人的发展 摘要：哲学是人的哲学，它贯穿于人的发展的始终，它为人的发展提供世界观和方法论；为人的发展提供时代的思维方式和人生信念。哲学修养与人的发展既相辅相成又相互作用。 关键词：哲学；世界观；信念; 发展 哲学是人的哲学。人是社会的人。人在其发展过程中的生活实践是社会实践，只有提高人的哲学修养，才能使个人的实践与人类社会生活规律相协调，人的发展才具有积极意义。人类学习哲学的目的就是为了提高自身的哲学修养，使之树立正确的世界观和人生观，以及在人类进行生活实践和社会实践时为其提供正确的方法论，从而对人的发展起指导性的作用和影响。 照镜子的哲学——也就是红楼梦里说的，镜子要正反两面都照的意思。福兮祸所伏”,世界上的事物总有两面性大自然经过千百万年的演变，维持着相对平衡的形态。必然会打破平衡，引起一系列扰动，经若干年后再达到新的平衡。在扰动过程中和在新的状态下，总是有得有失，天下没有尽善尽美的好事。问题是要科学、公正地评判是非得失，而且必须在长期和全局的立场上予以衡量。对“失”进行最大可能的消除或补偿。做体检的哲学——人免不了要生病，定期检查身体极为重要。通过体检，及早查明健康情况，发现隐患，及时诊治，当然是件好事。但有这样：体检，发现长了个小瘤子，细胞有癌变迹象，赶紧化疗，思想沉重包袱，甚至精神崩溃，死亡。另一个相同的人，不查身体，浑浑噩噩过日子，倒是安享天年。可见问题不在该不该查身体，而在以什么态度对待检查结果。 哲学是美好的。一个人的哲学修养，标志着他的文化品位；一个民族的哲学理论思维如何，关系到她的前途命运。马克思称有价值的哲学犹如“闪电”，犹如“头脑”，是“时代精神的精华”。黑格尔曾把哲学喻比为“庙里的神”。他说，如果没有哲学，“就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样。”所以，崇尚美好的人们，无论是自觉还是不自觉的，总要有发自内心世界的哲学精神向往和哲学理性的追求。 哲学是一门古老而又常新的学问。如果我们不想把它滞留在哲学家的书本里和课堂上，而是以一种时代精神的精华，直面世界，直面社会，直面人生，直面我们的精神家园，它就会对人发挥极为重要的作用。 首先，哲学为人的提供系统的世界观指导。人类的思想史表明，任何时代都有自己的哲学。但从根本上说，任何时代的哲学都是一种世界观理论体系。古人云，“形而上者谓之道”。“道”是什么？“道”就是一种世界观。音乐大师贝多芬曾这样说过：“哲学是带电本质的结晶；哲学的目标是寻求一个具有基本原理的基础，头脑是需要借助于哲学才能达到崇高境界的。”这是很有道理的。因为，哲学世界观以人的实践—认识为枢，以人与世界的关系为经纬，解决的是人们对于现实世界的理论把握问题。这种“现实世界”显然既不是玄妙的天国，也不是骇人的地狱，而是活生生地存活在我们的生活世界里。譬如以辩证唯物主义世界观之见，人与世界的关系包括人与自然、人与社会、人与精神以及自我与他人之间的关系，但归根到底是社会与自然的关系。因为社会是人的存在方式；而人或社会从世界中分化出来，实质是从自然界中分化出来。由此，自然界的物质先在性是无可置疑的。人类实践以及在实践基础上产生的认识的不断进步发展，确凿地证明了这一点。然而它也同时证明：人类社会是以自身的实践和认识反观世界的。只有人类实践和认识所能波及的世界，对于人类说来才是现实世界；相反，有待于人类不断开发和证实的世界，虽然也是客观存在，但对于社会发展各阶段上的“当下时期”的人类说来，却只具有现实可能性或者抽象可能性，即只是一种可能世界。正是在这个意义上，马克思称“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”；“因为只有在社会中，自然界……才是人的现实的生活要素；……才是人自己的人的存在的基础”。这无疑是一种宏大而深邃的世界观。以这样一种世界观为指导，人的修养就不会是祈求神灵的，也不会是脱离实际生活的，而是以火热的实践生活为基础，以社会进步和人民福祉为己任，以天下兴亡匹夫有责的豪情壮志，儒雅诚信、刚直不阿。其次，哲学为人的提供时代的思维方式。人类历史上每一民族每一时代都有居支配地位的主流思维方式。古希腊人善于从整体上、从事物的流变方面思考问题；中世纪的欧洲人习惯于从“原罪说”看待人间的苦难；由于受科学发展阶段等因素的影响，近代欧洲人更易于机械地、“分析”地认识事物；而在中国古代长期占主导地位的思想样式，则是伦理纲常、“家国一体”。这当然有深刻的经济、文化、社会、历史乃至自然条件等诸种根源，但直接原因是时代哲学所提供的思维方式。哲学首先是一种世界观，但同时也是一个方法论，即是一种思维方式。哲学世界观与人们的思维方式之所以是一个问题的两个方面，主要因为任何世界观的发生都是因应实践需要的产物，因而世界观本身就蕴涵着向思维方式转化的内在根据和趋势。同时，理论本