〈兼爱〉：兼相爱则治，交相恶则乱.docVIP

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2017-05-12 发布于天津
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墨子充墨子的篇章思想系一政治上核心事上非攻天志尚同上用葬交相利非命兼文化上非明鬼尚二天志非命矛盾天志明鬼中天意定百姓尚同人而人又是政治官可以身份地位尚同最後到天子天子再尚同天意但若有不不管自社利非非攻的角度或宗教威天志尚同的面都缺乏制制裁的能力最只能自我要求或行在同性高的中三尚同庶民里大夫君天子天四尚同而不下比下上反映推建上下上有定下必服五主政治上有效有系的制威制社利宗教威二五尚的人政治非血的封建政治很落但最後在墨的子集中有了很好的示墨子的一主要是面周文疲弊周代的教化已僵化失去生致社人心不安而要

【墨子選補充】＊墨子的篇章與思想體系：一、 ? ? ? ? 政治上? ? 核心? ? 軍事上：非攻 ? 天志 ? ? 尚同? ? ? ? ? ? 經濟上：節用、節葬? ? ? 交相利非命兼愛? ? 文化上：非樂 ? ? 明鬼? ? ?尚賢二、問題： 1.〈天志〉與〈非命〉矛盾。 2.〈天志〉與〈明鬼〉中天意誰定？ 3.百姓尚同賢人，而賢人又是政治官員。可以據身份地位層層尚同，最後到達天子，天子再尚同天意。但若有不從，不管自社會實利（〈非樂〉〈非攻〉）的角度，或「宗教權威」（〈天志〉、〈尚同〉）的層面，