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女性人文贫困的哲学关怀与文化阐释 摘要：近几年，人文贫困渐渐得到人们的重视，而女性人文贫困作为人文贫困当中的一个重要内容也渐渐引起了各国的注意。本文通过对女性人文贫困的哲学关怀和文化阐释，分析了女性人文贫困的潜在原因，得出结论：解决女性人文贫困，首先要从本体论的角度针对其特点赋予女性公平的教育和其他社会权利；其次从异化论的角度在其后天的培养过程中给予平等待遇，最终实现以性别和谐促进和谐社会建设的目的。 关键词：女性人文贫困；哲学关怀；文化阐释；传统文化；现代文化 引言 人文贫困主要包括缺乏知识、参与不足、能力低下和权利得不到很好的保障等等。而在我国，人文贫困又最为突出，同时由于性别本身的不平等原因，造成了女性人文贫困更为严重。想要从根本上减少人文贫困，对女性人文贫困进行哲学关怀和文化阐释势在必行。 本文首先从女性人文贫困的界定、发展现状和性别景观三个方面对女性人文贫困进行阐述，接着从本体论视角和异化论视角，分别来解读女性人文贫困，从而做到女性人文贫困的哲学关怀，最后论述女性人文贫困的文化阐释，主要论述三个方面的内容，分别是传统文化影响下的女性人文贫困；现代文化影响下的女性人文贫困；以及女性人文贫困的文化觉醒。通过本文的论述，可以便于我们了解和掌握女性人文贫困的现状，并且给出解决女性人文贫困问题的建议。 1.女性人文贫困 当今社会女性人文贫困依然存在，并且在近几年越来越严重。想要研究女性人文贫困，并且对女性人文贫困作出哲学关怀和文化阐释，首先要了解什么是女性人文贫困，以及女性人文贫困发展的现状和目前的性别景观。 1.1.女性人文贫困的界定 我国是女性人文贫困最为严重的国家之一，但是研究女性人文贫困现象和本质在国内外均得到了重视，可见其已经成为了全世界普遍的问题。下面就从国内和国外两个方面来对女性人文贫困进行界定。 1.1.1国外对女性人文贫困的界定 国外对人文贫困的研究已经有100多年的历史，国际上正式提出“人文贫困”这个概念是在联合国开发署制定的《1997年人类发展报告》。美国的人类学家刘易斯首先认识到了人文贫困应该成为一种文化现象进行研究，并且首先提出了一个概念——贫困文化。从这本书里我们可以窥探出女性人文贫困的一个雏形。女性人文贫困，表现为女性有一种宿命感、无助感和自卑感，并且在知识方面有局限，在某些活动的参与上没有机会或者不够积极，能力不如男性，很多权益得不到应有的保障。 1.1.2国内对女性人文贫困的界定 国内对女性人文贫困的界定不是一开始就有的，而是经历了一个发展阶段。开始认为女性人文贫困不过是因为女性自身性别的原因，造成了在获取生活资本和谋生方面的一个差异。后来，学者们慢慢从获取社会资源、机会以及社会保障等方面系统的研究女性人文贫困。于是将女性人文贫困归为三个主要的原因，分别是生存能力的贫困、发展能力的贫困，以及权力贫困。 1.2女性人文贫困发展的现状 女性人文贫困在近几年尤为突出，也逐渐得到了国内和国际上的广泛关注，下面重点研究女性人文贫困目前的发展现状。根据联合国开发署在2010年的调查显示，女性人文贫困主要表现在受教育程度、社会参与、就业和劳动参与等方面。下面就从这几个方面来展现女性人文贫困发展的现状。 首先表现在受教育程度，女性的人文贫困表现为受教育贫困，虽然随着社会的发展，我国女性的受教育程度在逐渐提升，但是从总体上来看，在高层次的受教育程度上依然是男性占多数，同时文盲的比例女性也多于男性。15岁及以上女性文盲率2008年为11.52%，比男性高7.5个百分点，2009年为10.45%，比男性高6.69个百分点； 其次表现在社会参与方面的贫困，虽然近几年女性在各种代表大会和政府工作中已经占据一席之地，但是相比而言，女性在政府中干部中的比例依然很低，联合国规定的全国代表大会中女性代表的比例应为33%，目前而言很少有国家达到了这个水平； 第三表现在就业方面女性人文贫困的现状，虽然2008年的《就业促进法》中已经明确指出在就业方面应该男女平等，但是不排除现在依然有很多行业歧视女性，因为性别被拒者依然存在，更有甚者和女员工签订“禁婚”、“禁孕”的合同。《中国人口和就业统计年鉴》显示，女大学生毕业的签约率依然低于男大学生，而且薪资待遇和专业对口率均普遍低于男性。 最后表现在劳动参与方面，随着男女平等的提出，现在的女人逐渐从家庭劳动中走出来，参与了社会劳动，但是并没有摆脱家庭劳动，调查显示，男性的家庭劳动参与率为65%，而女性为92%，这样就导致了女性劳动参与方面的贫困。 1.3女性人文贫困的性别景观 根据上面女性人文贫困发展现状的研究，我们可以看到，女性在很多方面依然处于贫困状态，这主要取决于性别的不同。下面就研究女性人文贫困的性别景观。 性别是与生俱来不可选择的，但是女性从出生开始