唐宋学术思想 与 文化史变迁研究综述.pptVIP

* 小結 包偉民《近二十年來的美國宋史研究》（2000）一文進行了總結，指出︰“總體看來，關于宋代思想文化史的研究在有關論著中仍佔多數，而從事這方面研究的學者傾向于將儒家的復興看作是唐宋間思想史轉折的關鍵。在這一復興運動中，儒家從佛教引入了許多哲學思想，為儒家新的社會倫理觀提供了更堅實的基礎。因為新儒學否認導致個人獨斷的君主專制，因此，唐宋變革實際表現為一場儒學的‘世俗化’與政治文化的理性化運動。在這方面，陳榮捷、包弼德、田浩等人的研究比較典型。 * 小結 不過最能體現近20年研究之新意的，與其說在于學者們所得出的具體結論，不如說在于他們研究的取向與方法。正如田浩所說，前人多將思想史作為哲學史來研究，新的研究取向則通過更廣闊、更深入的視野來理解思想史，從人們的社會行為中去理解他們的思想。思想史學家與社會史學家們現在更為注意彼此的論著，思想史學家們將自己的視野擴展到了社會史的領域。新文化史思潮較前人更重視思想文化在人類社會中的主導作用，並認為人類行為應該從文化與社會結構的多重角度來闡釋，不再滿足于傳統的‘社會—文化’簡單反映模式，其影響十分明顯。 * 五.結語 筆者認為，以下一些內容比較引人注目。 (一)是關于唐宋學術思想與文化轉型的歷史分期和時代背景、內容的研究，學者們給予了充分的關注，目前形成“中唐說”、“唐宋說”、“兩宋之際說”三種觀點，並從不同的角度加以論證，建構體系。