修身宝鉴.pdfVIP

修身宝鉴 ◎ 【百善孝为先】凡有孝行者，必是端人正士，或为奇特英豪；【万 恶淫为首】心贪淫欲，皆邪辟之流，终必无恶不为，丧身败德历观不 爽。 ◎ 凡人有势不可倚尽、有福不可享尽、贫穷不可欺尽；此三者乃 天地循环，周而复始。 ◎ 一日行善，福虽未至，祸自远矣！一日行恶，祸虽未至，福自 远矣！ 行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增！ 行恶之人，如磨刀之石，不见其亏，日有所损！损人益己切宜戒之。 ◎ 现在之福积自祖宗，不可不惜。将来之福贻之子孙，不可不培。 现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈久。 ◎ 我施有恩不求他报，他结有怨不与他较，这个中间宽了多少怀 抱。忍不过时着力再忍，受不过处耐心再受，这个中间除了多少烦恼。 ◎ 人之谤我也，与其能辩，不如能容。 人之侮我也，与其能防，不如能化。 ◎ 忍得一番横逆，便增一番气度。 ◎ 勤为无价之宝。慎是护身之符。 ◎ 图未就之功，不如保已成之业。悔既往之失，不如防将来之非。 人非贤莫交。物非义莫取。念非善莫起。事非是莫说。 ◎ 谨则无忧。忍则无辱。静即常安。俭则常足。 ◎ 知足常乐，多贪则忧。知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。比上不足，比下有余。 ◎ 德业常看人胜于我者，则愧耻自增。 境界常看人不如我者，则怨尤自寡。 ◎ 人虽至愚，责人则明。虽有聪明，恕己则昏。但当以责人之心 责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 ◎ 宁心安无事而家贫，莫烦恼多事而家富。 宁无病而食粗饭，莫有病而食良药。 ◎ 长思困危难免，处富自然不骄。每思疾病煎熬，无病虽贫亦乐。 ◎ 房屋不在高堂，不漏便好。衣服不必绫罗，和暖便好。 饮食不在珍馐，一饱便好。娶妻不在貌美，贤德便好。 ◎ 世俗烦恼处，要耐得下。心怀牵缠处，要割得下。 境地浓闹处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。 ◎ 见人不是处，只消一个容字。自己难过处，只消一个忍字。 ◎ 事当快意时须转，言当快意时须住。 不可言之事口莫说，不可行之事心莫萌。 ◎ 为政之要曰公与清，成家之要曰勤与俭。 读书成家之本，和顺齐家之本。 ◎ 勤者富之本，俭者富之本。大富由天，小富由勤。 ◎ 学得一分痴呆，多一分快活。学得一分退让，讨一分便宜。 ◎ 安详是处世第一法。涵容是待人第一法。 谦退是保身第一法。洒脱是养生第一法。 ◎ 奢侈是为恶之根，淫欲乃丧身之本。 ◎ 以忠孝遗子孙者昌，以智术遗子孙者亡。 ◎ 事虽小，不作不成。子虽敏，不教不明。 ◎ 耳为闻人之非，目不视人之短，口不言人之过，庶几为君子。 腹不饱诗书甚于馁，目不接前辈甚于簪，身不远声色甚于弄，骨不脱 俗气甚于痼。 ◎ 人当交厚时，不可尽以私密事语之。恐一旦失欢，则前言凭为 囗实。至失欢之时，亦不可以切实之语加之，恐忿平复好前言有愧。 纵与人相争，只可就事论事，决不可揭其父母之短，闺门之丑，此祸 关杀身，非止有伤长厚己也。 ◎ 交财一事最难，虽至好亲友亦须明白。宁可后来相让，不可起 初含糊。俗云先明后不争至言也。 ◎ 路当窄处，须让一步与人行。滋味浓时，须留三分与人食。 ◎ 富以能施为德，贵以能下人为德。 富贵子弟宜学宽，聪明子弟宜学厚。 ◎ 人之所赖以生者惟钱财。能于钱财上，宽一分待人，省一分济 人。若能事事留心，久久习惯，虽不见福而祸自消矣。如一味刻薄， 以为得计，一遇飞灾，荡家倾家，所入不偿所出，悔之晚矣。 ◎ 凡人在颠沛患难之中，用言为之解释，上资祖考，下荫儿孙。 推人与扶人，皆是一般手。赞人与陷人，皆是一般口。宁用扶人手， 莫开陷人口。人若依此说，生子增福寿，人若依此劝，前程永久固。 ◎ 待有余而后济人，必无济人之日。待有暇而后读书，必无读书 之时。 ◎ 大丈夫当能容人，毋所为人容。 ◎ 多一番挫折，长一番见识。多一倍享用，减一分志气。 ◎ 人不能无错念头，须要扯得转来。 ◎ 快意之事，不可多得。有便宜处，切勿再往。 ◎ 损人利已，终无显达。害众成家，决不久长。 ◎ 田野小民，斗粟尺布，入市营求，能赚几何，切不可向他