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孤山智圆生平及著述考 孙力平 　袁九生 　　提要 : 　孤山智圆为宋初天台宗山外派重要的诗文僧 。他虽然体弱多病 、生命短暂 ,但学识 深厚 、著述丰富、思想活跃 、人格高雅 ,在宋代思想史 、佛教史以及文学史上均有一定的地位 。本 文拟以智圆为主体 ,专门对其生平及著述进行考述 。 关键词 : 　孤山智圆　　生平 　　著述 作者孙力平 ,男 ,浙江工业大学人文学院教授 ;袁九生 ,男 ,浙江工业大学人文学院助理研究 ( ) 员 。 杭州 　3 10023 ( ) ① 　　释智圆 976 - 1022 ,字无外 , 自号中庸子 ,或称 祝尚书认为 :“我国古代僧人说诗论文 ,有着悠久的传 ( ) 潜夫 ,俗家姓徐 ,钱塘 今浙江杭州 人 ,宋初天台宗山 统 。……宋代能诗文 、善持论的僧人更多 ,契嵩、惠洪 外派重要的诗文僧 ②。他隐居西湖孤山多年而卒 ,后 ⑦ 等等 ,影响很大 ;而导夫先路者 ,乃宋初释智圆。” 因 人因称其为“孤山法师”。智圆学富五车 、见识过人 ,在 此 ,我们有必要对智圆进行全面而深入的研究 。但是 , 宋代思想史 、佛教史和文学史上均有一定的成就 ,后人 学术界对智圆关注较少 。为此 ,本文拟以智圆为主体 , 对他给予了较高评价 ,如北宋晁说之有云 : “往年孤山 专门对其生平及著述进行考述 , 以抛砖引玉 。 智圆凛然有名当世 , 自成一家之学 ,而读书甚博 ,性晓 ③ 文章经纬 ……” 南宋释景迁有云 :“孤山以高世之才 , 一 、释智圆的生平 弥天之笔 ,著十疏以通经 ,述诸钞以解疏 ,其于翼赞教 ④ 门,厥功茂矣 !” 近代学者陈寅恪认为 : “北宋之智圆 提倡中庸 ,甚至以僧徒而号称中庸子 ,并自为传以述其 释智圆在其《中庸子传》一文中 ,简要介绍了自己 ( ) 一生的主要经历 ,这是研究智圆生平不可多得的第一 义 孤山《闲居编》。其年代犹在司马君实作《中庸广 ⑤ 手资料 。释宗鉴《释门正统》卷五 、释元敬 、释元复《武 义》之前 ,似亦于宋代新儒家为先觉 。” 钱穆认为 : “唐 ⑥ 林西湖高僧事略》、释志磐《佛祖统纪》卷一 ○、释念常 李翱以来 ,宋人尊中庸 ,似无先于智圆者 。” 现代学者 ① 据[ 宋]释智圆《闲居编》卷一九《中庸子传》:“尝砥砺言行 , 以庶乎中庸 ,虑造次颠沛忽忘之 , 因以 ‘中庸’自号 ,故人亦从而 称之 。”本文所引《闲居编》,均据《续藏经》第 10 1 册 ,新文丰出版股份有限公司 , 1994 年 ,第 53 - 2 15 页 。以下凡引此书 ,仅列卷数 及篇名 。 ② 宋代天台宗的传承系统参见[ 南宋]释宗鉴《释门正统》和[ 南宋]释志磐《佛祖统纪》有关记载 。 ③ ( ) [ 宋] 晁说之 : 《惧说赠然公》见曾枣庄 、刘琳主编《全宋文》第 130 册 ,上海辞书出版社 ,2006 ,第 24 1 页 。 ④ ( ) [ 南宋]释志磐 : 《佛祖统纪》卷一 ○ 《大正藏》第