陶渊明彭泽辞官别解.pdfVIP

≮≯恶冀慧差怒 陶渊明彭泽辞官别解 ■陈冬根 陶渊明在彭泽令上决然的辞官行为，既不仅是因为“不堪吏职”，也不仅是“久有归隐之志”等，关键还是 他的门阀观念受到了刺激。陶渊明有着作为士族大户的身份优越感，“束带”见“乡里小人”督邮，对他来说是 难以接受的侮辱。彭泽辞官其实是陶渊明在晋宋之际门阀士族地位剧变文化语境下一个必然的抉择。 【关键词】陶渊明；彭泽辞官；东晋；门阀观念 【中图分类号】1206．2【文献标识码】A 【文章编号】1004—518X(2010)02—0116—05 陈冬根(1976一)，男，井冈山大学人文学院副教授，“庐陵文化研究所”成员，文学博士，主要研究方向为 唐宋文学、中国古代文学与文化。(江西吉安 343009) 陶渊明是隐逸文化的代表人物，《宋书》本传、《晋 说法一：有人认为是“不堪吏职”，如《宋书》本传和 书》本传和《南史》本传，皆将他列入“隐逸传”。中国自古 《晋书》本传。《宋书》本传言：“亲老家贫，起为江州祭酒， 就有崇尚隐逸文化的传统，所以陶渊明的创作、思想和 不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱 言语行为等都对后世产生了深远的影响。义熙二年 赢疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋日：‘聊欲玄歌，以为三 径之资，可乎?’执事闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至， (406)，41岁的陶渊明在彭泽令上，因不能“折腰”于督 邮，由是辞官，从此彻底告别仕途，成为真正意义上的隐 县吏白：‘应柬带见之。’潜叹日：‘我不能为五斗米折腰向 士。“陶渊明彭泽辞官”也成为中国文化，特别是隐逸文 乡里小人!’即日解印绶去职。”《晋书》本传记载与之近 化史上一个备受关注的事件，具有符号化的典型意义。 似，只是所记陶渊明辞官时所发的那句感叹有微小差异， “陶渊明彭泽辞官”作为一个具有典型意义的事件， 后者记：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 人们必然对此格外关注，而其中追问最多的自然是此次 说法二：忠于晋室，耻屈身刘宋，如《南史》本传、萧 辞官的原因。《宋书》、《晋书》等多言此次辞官的直接原 统《陶渊明传》及葛立方《韵语阳秋》与陶澍《陶靖节先生 因是不肯“折腰”于督邮。由是，后世大多围绕“不为五斗 集》相关记载。《南史》本传载：“潜……自以为曾祖晋世 米折腰”来解读陶渊明此次辞官。实际上，陶渊明不能为 宰辅，耻复屈身于后代。自宋武帝王业渐隆，不复肯仕。 五斗米“折腰”于督邮，只是其辞官的一个诱发因素。如 所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永 果能够找出陶渊明彭泽县令上辞官的根本原因，对于解 初以来，唯云甲子而已。”萧统《陶渊明传》记述与此大体 读陶渊明的特殊人生及其思想无疑将非常有益。 相同。陶澍则云：“先生之归，史言不肯折腰督邮，序言因 一、历史说法 妹丧自免。窃意先生有托而去，初假督邮为名，至属文， 千百年来，关于陶渊明彭泽辞官的原因，众说纷 又迂其说于妹丧以自晦耳。其实闵晋祚之将终，深知时 纭。为便于分析，本文特罗列几种有代表性的说法。 不可为。思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之 万方数据 陶渊明彭泽辞官别解 J(誊第五引一澍‘靖节先生集序墙t8471) 节也o”Il 因相矛盾：既然是亲人需要赡养、抚养，那么陶渊明就不 说法三：有人认为是陶渊明