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绪言 医古文课程简介 一、中华文化与应用技能的结合 二、中医专业必备的专业辅助课程 三、课程构成 古汉语常识 古代文化常识 医传、医案、经典中医著作文选 第一节记时方法 【天干地支简介】 干者犹树之干也。 　甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 　乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 　丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃 着，见而光明。 　丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 　戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 　　 古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 子时 下午11时正至上午1时正 老鼠在这段时间最活跃。 丑时 上午1时正至上午3时正牛在这时候吃完草，准备耕田。 寅时 上午3时正至上午5时正 老虎在此时最凶猛。 古代的记时器 1、日晷 第二节避讳方法 避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密,民国成立后废除。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。 第三节年龄称谓 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。 第四节 中医名物命名 （一）中药命名 形色味 出产地域 药物特性功用 根据药物传说故事 雅化俗物俗称 中药情词达心意 中华姓氏文化 中华姓氏文化 姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 儒道释三家文化 儒家 释家即佛家 注释翻译佛家典籍 道家及道教 　 道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）  道家 道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的道的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。 道教 道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。 　　　　 五行与卦 ★五行 是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行相生相克 因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。 道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。 避讳的方法 一、改字法 二、缺笔法 三、空字法 《满庭芳·静夜思》 云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香，离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商，当归也！茱萸熟，地老菊花黄。 槟榔一去，已历半夏，岂不当归也。谁使君子，寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芨书，茹不尽黄连苦。豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将军益母。 （二）方剂命名 依据主要成分起名 讲述主要疗效 说明药物的用法、特征 据五行、八卦 以成语、典故名方 （三）腧穴命名 以天文地理命名 按取穴方法命名 据功能疗效命名 取五行、卦象命名