浅析《天龙8部》中乔峰形象.doc

浅析《天龙八部》中乔峰形象的悲剧意义 内容摘要：乔峰是武侠小说中的出类拔萃的英雄，也是一个命运多舛令人同情的悲剧人物。心流契丹血，身受南朝恩，他置身于辽宋两国激烈尖锐的民族矛盾之间，空有盖世武功却不能摆脱悲惨的结局，天下之大无容身之处，只有一死以报两国的养育之恩。悲哉，乔峰！ 关键词：乔峰 悲剧 民族矛盾 《天龙八部》中塑造了众多的英雄豪杰，但只有“虽万千人吾往矣”的乔峰使人感到豪气干云，热血沸腾，乔峰是一个纯粹的武侠英雄，是一个让人无限神往的英雄。 他的武功，是从小力气大一学就会练出来的；他的帮主地位，是立七件大功泰山大会夺来的，不管你读过多少武侠小说，你都不会忘记单人独车血战聚贤庄的悲壮，更不会忘记三兄弟大闹少林寺，视天下英雄如无物的豪迈。 乔峰，他有力量做一切事情，但是却无法改变他自己的悲剧命运。意外的遭遇，不是悲剧，明知朝这条路走去，结果是悲剧，但仍然非朝这条路走去不可，这才是悲剧，乔峰，是典型的悲剧。身世的纠缠，江湖上对他的不谅解，逼得他在聚贤庄大开杀戒，他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始起，就是无法调解的。发生在乔峰身上的每一件事，无一不 是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不以悲剧收场。 在那样的年代之中，任何人都是不幸的。宋辽之争，西夏、土蕃对大宋的觊觎，到后来崛起的金、蒙古的侵略，积弱儒仁的大宋朝廷受到极大的冲击。于是保家卫国，驱逐胡虏成了每个热血男儿的理想和目标。对于凶猛残暴的侵略者，老百姓的敌视是很自然的，更何况契丹人令他们失去了家园、主权，面对侵略自己国家的强盗，有血性的人都不会容忍。乔峰身处辽宋两国的利益冲突之中，不可调和的民族矛盾把他拉入了历史的悲剧之中。 命运的捉弄 不像其他主角的奇遇，乔峰是靠自己的苦修实练而在武学上有所造诣，他之所以能就任丐帮帮主也是靠着屡建奇功，在众人一致认同下而当上的，他的英姿勃发，豪气万丈，更是令人神往。他不像慕容复那样被营造出神秘的气氛在千呼万唤下才出场，他是很平实的江湖大汉。可是上天弄人，他刚出场就遇叛变，乱虽平，而祸根已种，他的幸福生活从此成空。 命运安排了乔峰竟然是契丹人，安排了他父母为中原武林人物所杀，又安排了他由中原武林人物所抚养成为一代英雄人物。然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上寻找真相之路，也就是说，领他走上了灭亡之路。 乔峰是个“莎士比亚”式的悲剧英雄。提到乔峰的悲剧，就不能不提到他的父亲——萧远山，乔峰是“峰”，父亲是“远山”,有其子必有其父，乔峰魁梧英勇，远山亦然，但比起乔峰，萧远山多了一股狠劲蛮横，又更加凶猛，他在跳崖而意外地生还后，心态完全改变，他原以为一家三口要一同死去，又悲又愧，但发现儿子还活着，自己也还活着，反而变得充满仇恨，因为他发现惨剧原来是有人策划出来的、。萧远山的报仇手段可谓既凶且蛮，他故意潜入少林，把武功典籍偷看了遍，查出真相后，杀不成主谋慕容博，便一连杀死谭公、谭婆，赵钱孙、玄苦、甚至连不会武功的无辜的乔三槐夫妇也死在他掌下。他不急于和乔峰团聚，却恣意杀死乔峰追寻的人，使其蒙怨。他这样做竟是基于一种“你冤枉了我，我偏做给你看”的偏激，制造原因使乔峰蒙怨，似乎旨在证明南朝汉人很会冤枉人。 乔峰的悲剧，事实上有一半是萧远山所造成的，但他又不能怪责父亲。他的冤枉，才是真正的有怨无处诉。 乔峰没有弱点，但命运却跟他开了个极大的玩笑，他用无比坚定的意志，用他超人的头脑及武功去寻找真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人却是他自己，这正是古希腊经典悲剧《俄狄浦斯王》的模式，俄狄浦斯杀父娶母，历尽艰辛也逃不脱命运的枷锁。乔峰和俄狄浦斯王一样，虽然敌不过命运，但他人性的尊严却在奋斗的过程中得到了肯定。 乔峰的一生注定是悲剧，这样的一个英雄人物，竟遭命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚。 个性的使然 乔峰的悲剧也并不都是命运的捉弄，而是由命运加上个性及他所信奉的道义原则所产生的。 早在七岁时，乔峰就显示出嗜杀的本性，在受委屈无可申诉时，他选择了自力救济，狙杀了势利的大夫，以平息其心中的怒火，随着武艺的进展，武德观念使他不会滥杀无辜。可那是因为尚未触及他生命中的最痛，当他再度受委屈时，他心中的修罗又苏醒了。双亲遇杀，恩师被害，他都忍下来了。聚贤庄上，他也本不欲伤人，然而朋友的背叛，他人言语的中伤，当玄难玄寂两位“高僧”和乔峰误杀祈六，而两位“高僧”当场不肯承认自己的过错而将杀人之罪完全推加于乔峰身上时，他终于爆发了，他杀，他杀红了眼，他杀的失去了理智。嗔念已完全笼住了他的心，报仇成了他唯一的心愿。同样是学佛之人，天台山的智光大师就显得是有道之人。智光的先知神通与详和的神态已使乔峰所慑服，而八句谒语的相赠与出离世间的自在，更一时感化了乔峰的心。虽然乔峰是一介武人，