列维_斯特劳斯研究在中国_兼论列_省略_斯特劳斯艺术人类学思想研究的意义_董龙昌.pdfVIP

艺术探索 2 0 1 4 1 列维 - 斯特劳斯研究在 中国 ※ ———兼论列维 - 斯特劳斯艺术人类学思想研究的意义 ●董龙昌 摘 要： 维 - 斯特劳斯的研究主要集 中在结构人类学 总体研究 、神话理论研究 、社会 学理论研究 、结 中国学界对列 构方法研究和图腾 、野性思维思想研究及美学、艺术思想研究六个方面。当前在列维 - 斯特劳斯的研究上 出现一种研究其艺术人类学思想的新趋向，这一新趋向的 出现不仅有助于我们更好地把握列维 - 斯特劳 斯的人类学思想 ，而且能够为文学、艺术理论的发展及 艺术人类学的学科建构提供启思和借鉴。 关键词 ： 列维 - 斯特劳斯；结构主义；艺术人类学 文章编号： 中图分类号： 文献标识码： 1003-2568（2014）01-0084-06 J 0-05 A 作 者： ：250014 董龙昌 ，文学博士，山东师范大学美术学院讲师。 邮编 作为享有 国际声誉 的法国著名人类学家和哲学 看 ，对列维 - 斯特劳斯著作 的译介最早可 以追溯到 家，克洛德 ·列维 - 斯特劳斯 （Claude Levi-Strauss, 1979 年 。在该年第 4 期 的《世界 民族》上刊载了王恩 1908-2009）从索绪尔 、雅各布森等人的结构 主义语 庆从 日本 1978 年的《世界》杂志上摘译过来的列维 - 言学 中获得理论灵感 ，将结构主义方法运用到学术 斯特劳斯 的《民族学者的责任》一文。众所周知 ，十一 研究过程 中，相继 出版 了 《亲属关系 的基本结构》、 届三 中全会 以后 ，国内民族学在经历 了十年动乱 的 《忧郁 的热带》、《结构人类学》（2 卷）、《野性 的思维》、 挫折 以后迎来了它的春天 ，民族学作为一 门学科不 《神话学》（4卷）等十余本著作 ，取得 了举世瞩 目的成 仅得以重新确立 ，而且一些研究机构也得以重建 。在 就，影响波及哲学 、社会学 、人类学 、语言学 、历史学 、 这种情况下 ，列维 - 斯特劳斯这篇文章就为国 内民 心理学、民俗学、文学、艺术学等十余个学科 。如在哲 族 学 的学 科 建构 及 进 一 步 发 展提 供 了借 鉴 意义 。 学上 ，20 世纪 60 年代 以降兴起的结构主义思潮正是 1987 年商务印书馆出版了李幼蒸翻译的 《野性 的思 与列维 - 斯特劳斯 的影响密不可分 的，因而他有着 维》一书，这是列维 - 斯特劳斯 的代表作之一 ，这部 “结构主义之父 ”的美誉 ；而人类学之所以能够在人 书的出版为国 内学界了解列维 - 斯特劳斯打开 了方 文社会科学领域 占据一席之地 ，同样是 由于列维 - 便之 门，从此 以后 ，学界开始对列维 - 斯特劳斯给予 斯特劳斯在人类学领域 的巨大贡献 ：他 的出现极大 一定关注 。在 同年第 4 期 的《法国研究》上刊载 了张 地加强 了人类学这 门学科 的理论性和科学性 ，从而 连奎翻译的列维 - 斯特劳斯与雅各布森两人合著 的 使得人类学走 出了狭隘的经验主义 的泥淖 。对于这 《论波德莱尔的 猫 》一文的节选部分 ，通过这篇文 样一位在人类思想史上 占有重要地位 的大家，从其 章我们得 以初步 了解结构主义方法在文学批评 中的 著作被译