“百家争鸣”和儒家思想的形成课件213902.pptVIP

2、原因： (3）阶级关系： 二、孔子和早期儒学 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 孔子的身世 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。 孔子的从政经历 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。 1988年全世界75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然都得到这样的结论，认为21世纪人类要过和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子哪里去吸取智慧。 * * * 第一单元 中国传统文化 主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成 一、“百家争鸣”局面的出现：什么叫“百家争鸣”？结合时代背景分析这一局面形成的原因，从中可以得出什么重要启示？ 1、概念： 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家等。 所谓“争鸣”，指战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解。 井田制崩溃，封建经济迅速发展 (1)经济： 为学术文化的繁荣提供了物质条件 (2)政治： 周王室衰微，诸侯士大夫崛起。 各种力量都在较量，新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想不受任何束缚，纷纷对社会变革提出不同的看法和方案。 “士”阶层的活跃和受重用 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 （4）思想文化： 从“学在官府”到“学在民间”。 私学的兴起造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，也为学术繁荣提供了舆论阵地。 3、主要派别： 韩非子 法家 墨子 墨家 孔子、孟子、荀子 儒家 老子、庄子 道家 代表 派别 4、历史影响： ①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，是中国两千多年思想文化的源头。 ②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。 1、孔子创立儒学 （1）核心 “仁”：即“爱人” 处理人与人关系的方式。强调调和矛盾。 *什么是“仁”？——和仁有关的成语？ 樊迟问仁。子曰：‘爱人’。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 樊迟问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。 “孝悌也者，其仁之本与。” 。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” （2）政治思想： “以德治民”（为政以德） “节用而爱人”，取得“民信” （3）维护周礼，“克己复礼”： *什么是“礼”？ 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “不学礼，无以立。” 子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。……不以礼节之，亦不可行也。 子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇而无礼则乱,直而无礼则绞 。” 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 “礼”，维护等级制度的统治秩序。 （4）教育上： ①创办私学，打破贵族垄断教育的局面； ②主张“有教无类”，人人都有受教育的资格。 * 孔子教育语录： 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。中人以下，不可语上也。 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 学而时习之，不亦说乎？ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 学而不思则罔，思而不学则殆。 敏而好学，不耻下问。 三人行，必有我师。 知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不厌，诲（毁）人不倦。 2.孟子（战国中期人） ①把孔子“仁”的思想发展为“仁政”，提出“宽刑薄税”； ②发展了孔子的民本思想，提出了“民贵君轻”的思想； ③伦理观上：“性本善”。 史料：有关孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。” 3.荀子的主张（战国末期人） ①“仁义”和“王道”，“以德服人” ②民本思想：君舟民水； ③伦理观上：“性恶论” 史料：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，