2013粤教版必修四“谏太宗十思疏”课件1.pptVIP

居安思危 戒奢以俭 求木长 固根本 欲流远 浚源泉 载舟覆舟 所宜深慎 凡元首 承天命 用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，怎么可以忽视呢？如果能够看见自己想要的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）高而险，就要谦虚谨慎，自我约束；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样居于百川之下；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到使自己的品德端正来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。 全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全竭尽他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将争着做好自己的事情，君王大臣之间没有什么（烦心的）事情，可以尽享出巡游玩的快乐，可以颐养得像松、乔两位神仙那样长寿。（皇上）谈着琴，垂衣拱手（就能治理好天下），不必多说，老百姓就可以教化，为什么一定要使自己劳神费思，代臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵，明亮的眼睛，毁坏无为而治的方针呢? 诚能十思 垂拱而治 见欲 知足自戒 将作 知止安人 念危 谦冲自牧 惧溢 江海下川 乐游 三驱为度 忧怠 慎始敬终 虑蔽 虚心纳下 惧邪 正身黜恶 恩加 因喜谬赏 罚及 以怒滥刑 戒奢侈 恤百姓 戒焦躁 不自满 不放纵 不懈怠 纳忠言 远小人 克喜怒 明赏罚 生 活 修 养 工 作 顺民意 安民生 通言路 清朝堂 重理性 明法度 得民心 立国威 树正气 稳帝位 养性情 增智慧 强能力 总十思 宏九德 简能任 择善从 智尽谋 勇竭力 仁播惠 信效忠 文武用 垂拱治 何劳苦 代百司 * * 人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 魏征殁，吾失一镜矣。 贞观十七年，魏征病卒。 太宗自制碑文，并为书石。 魏徵，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座铭。 谏太宗十思疏 魏　徵 自读课文 1.标注生词读音 2.注意正确断句 3.找到具体阐述“十思”的段落。 检查自主学习情况 木之长（cháng ） 浚其泉源（ jùn） 戒奢以俭（ shē ） 塞源（ sāi ） 殷忧（ yīn ） 载舟覆舟（ zài ） 虑壅蔽（ yōng ） 黜恶（ chù ） 谬赏（ miù） 宏兹九德（zī ） 居安思危——在平安稳定的时候要想到可能出现的危险灾难。指时时要提高警惕，预防祸患。 垂拱而治——轻而易举就能把天下治理好。 无为而治——君主无所作为，天下也能安定太平。 谏太宗十思疏 为何思 思什么 人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题 为什么思 思些什么 分析问题 解决问题 载舟覆舟，所宜深慎 诚能十思，垂拱而治 自读课文1段?1.参注释翻译文段 2.勾划特殊词句 3.本段中提出了什么观点，怎样论证的？ 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其后，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 固 使….稳固 根本 根 浚