2013鲁教版选修“赵氏孤儿”课件3.pptVIP

公元前8世纪到公元前5世纪，是中国 的春秋时期，那时诸侯并立，其中就有一 个晋国。晋国有两个重臣，一个是文臣赵 盾，对朝廷忠心 耿耿，另一位是 武臣屠岸贾（读 “ 古 ”），他和赵 盾不和，一心想 害死赵盾。 你能结合你的预习情况，将本文第三段的内容用自己的语言讲解给大家听吗？力求讲得精彩，绘声绘色！ ①非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。 ②召而匿之宫中，诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。 ③今诸君将诛其後，是非先君之意而妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。 ④赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。 结语： 生存或死亡，这不仅是莎士比亚笔下哈姆雷特“高贵的忧郁”问题，更是中华民族精神一个无法开释的情结?。 在《史记》的《赵世家》中，遭受宫刑之辱的司马迁通过公孙杵臼、程婴与赵氏孤儿的一段野史，抒写了支撑中华民族精神凝重的“生死”情结：危急时刻，为了家国天下，死者慷慨从容，生者自强不息、忍辱负重；赵氏孤儿不仅仅是一个家族复兴的希望，更是一种信念不灭的传承，一句“春秋祠之，世世勿绝”的结语抒尽一代史学大师纵贯千古的良苦用心。 国学大师王国维认为《赵氏孤儿》剧“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。18世纪，伏尔泰把它改编成《中国孤儿》在法国上演。剧中，伏尔泰借成吉思汗之口说出了他对中华民族精神“生死”情结的评价：“我虽则要用武器对付他，但我却崇拜他的人格……他们并没有征伐的武勋，而是依照传统统一天下。” 对此，歌德也曾评价说：中国作品中有“结了晶的人性”。它折射出的中华民族精神的“生死”情结同西方人文主义者关于生存与死亡价值抉择的思索一样，震撼着人类的灵魂。 ? ? 在清末的戊戌变法失败后，面对即将举起的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起……”遂相与一抱而别。寥寥数语，道出了中华民族精神中“生死”情结的完美解注——不仅为他们自己，也为几千年来在这种情结鼓舞下前仆后继的英雄们。几千年来，无数被这种情结鼓舞的英雄们正是用自己的行动诠释着生与死的荣光，用理想主义的完美书写着他们的墓志铭。。。。。。 学了《赵氏孤儿》，读罢以上段落，你对古代志士仁人的关于其“生与死”的看法是否有了新的认识？ 将你的思索或理解写到读书笔记本上。 1.非君之身，乃君之子 2.乃治灵公之贼，以致赵盾 3.然赵氏真孤乃反在 4.于是先主遂诣亮，凡三往，乃见《隆中对》 5.家祭无忘告乃翁《示儿》 6.夫我乃行之，反而求之，不得吾心《齐桓晋文之事》 9.“乃”的意义 是，表判断 于是，就（副词） 却（副词） 才，副词 代词，你的 代词，这样 单数排同学翻译1、2句，双数排同学3、4句，译完后前后两排汇总。 单数排 双数排 ①非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。 ②召而匿之宫中，诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。 翻译句子 不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰落。 下召把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠韩厥的众多随从迫使将军们同赵氏孤儿见面。 ③今诸君将诛其後，是非先君之意而妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。 如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。” ④赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。 赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”等到搜查，婴儿竟然没有声音。 1.程婴和公孙杵臼 忍辱负重，舍身报恩 ，勇敢无畏，义字当先 2.揭示了正义终将战胜邪恶的真理。集中体现了作者对士林阶层中能在生死关头有所选择的英雄的敬重。 思考 1.本文的主要人物是谁？文章展现了他什么品格？ 2. 《赵氏孤儿》的故事揭示了怎样的道理？表现了作者的什么情感？ 1.——哉，程婴\公孙杵臼【先将题目补充完整，再写作。】 2.尝试为程婴\公孙杵臼写一段颁奖词。 5分钟小写作 【同学们选择一个题目，当堂写作】 《赵氏孤儿》是中国最早流传到欧洲的戏曲作品，德国作家歌德、法国文豪伏尔泰都对此进行过改编。可见他具有极其旺盛的生命力 。 《赵氏孤儿》中的忠奸斗争、家庭仇恨实际上是正义与邪恶的较量、善良与残暴的比拼。程婴救孤不仅仅是一个复仇的种子而是一种民族精神，是一个民族在善与恶面前的整体态度。在程婴这个弱小的人物身上所体现出来的价值观、生死观及生命意识的张扬，是民族精神、人格力量、理性光辉的统一与弘扬。程婴的作为又类似于西方的骑士。他充满了悲剧与戏剧色