2017年重庆市第8中学高三上学期第1次适应性考试语文试卷.docVIP

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第7页，第Ⅱ卷第Ⅰ卷第7页至第8页。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 乡贤即乡中贤明士绅，是取得了一定功名的读书人（即学绅）和居乡的官员（即官绅），他们具有很高的声望并受当地人敬重。“士大夫居乡者为绅”，“士大夫”是指有功名，“居乡者”是其限制条件。言外之意，乡贤不能是在职官员，而必须是卸任（退休、罢官、丁忧等）回乡的官员。财富和地产本身不是士绅身份的充分条件，庶民地主不论拥有多少土地也不属于士绅集体。 自秦朝以来，中国历朝都实行郡县制。在地方政府中，县级衙门就是最小的行政单位；中央王朝向地方派遣的官吏到县级为止，正所谓“皇权不下县”。理论上讲，知县代表朝廷直接管辖全县所有事务，“知县掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫讨猾除奸，兴养立教。凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综”，但偌大的一个县，地域既广，人口众多，且交通不便，信息不灵，凭县令一己之力全面管理当然不现实。因此，借助乡贤之力成为必然之举。 乡贤之所以能成为县令与百姓之间的中间人，不仅因为乡贤拥有崇高的声望，还因为他们具有普通百姓不具备的特殊身份和资本。 首先，“绅为一邑之望，士为四民之首”。与平民百姓不同，士绅可以自由拜见官长，且不必行跪拜之礼。尤其是官绅，甚至不在当地司法的管辖之下，也不受常规司法程序的约束。乡贤的特殊身份为调停官府和百姓之间的矛盾纠纷提供了便利。其次，不论是学绅还是官绅，都具有良好的人脉关系。在科考时代，对于学绅而言，既与考官建立了师生关系，又与同科及第者有同年之谊。官绅更甚，不仅拥有学绅的人脉关系，而且，还有上下之属、同僚之好等。这样的人际关系网使乡贤即使身退林泉、隐居故里，依然拥有巨大能量。还有，乡贤阅历丰富，尤其是一些退居乡里的官绅，他们先前就是官员，几十年的宦海生活累积了大量的处事经验。实践证明，由乡贤主管或监造的公共工程和公共福利事业，其效果比各种胥吏（县令任命的办事人员）的管理要高明的多，而其成本却要比胥吏们低。丁日昌曾说：“绅董若有侵渔，尚惧清议之持其后，差役则唯利是图，非清议所能动心……弟里居时，每见孤贫、育婴、恤嫠诸善举，由绅董经管者，虽不能滴滴归源，尚有七八成可归实济。由书差经管者，则账房分十之二三，杂务门上分十之二三，书差又复侵渔十之三四，穷民所占实惠，不过一二而已。”与唯利是图的胥吏相比，乡贤鉴于“清议”，至少还有几分敬畏之心，百姓能获得更多实惠。再有，乡贤通常拥有雄厚的财富资本，衣食无忧，无需像胥吏那样明目张胆地向百姓敲诈勒索，在一定程度上与百姓拉近了距离。 乡贤“生于斯，长于斯”，对当地的风土习俗，盘根错节的社会关系非常熟悉，处理百姓的事情，他们驾轻就熟。社会体制结构也因此为乡贤参与管理提供了契机。在传统的乡村社会，乡贤是不可缺少的中间人。事实上，百姓也对他们充满了期待。在很大程度上，他们成为百姓解除困境的重要介入者。 （摘编自《文史知识》2016年第6期） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A．乡贤的声望皆来自其“学绅”或“官绅”的身份，庶民地主即使更有财富，也不能具备。 B．在职官员虽然都是有功名的“士大夫”，却因不满足“居乡”的条件，不能被称为“乡贤”。 C．知县由中央政府委任，受命管辖全县所有事务，但因为事务繁杂，知县不可能独挑重担。 D．乡贤虽有官方背景却不担官职，并非普通百姓却受百姓敬重，是官民间不可或缺的中间人。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．乡贤身份特殊，享受多种特权，，甚至能不受县令管束；同时，他们在乡民中享有很高声望，这便于他们调解官民矛盾。 B．乡贤可以通过师生、同年、僚属等人脉关系掌握一定权力，又有丰富的官场处事经验，很适合帮助县令监管公共事业。 C．乡贤受道德约束，通常不会直接勒索百姓，又能给百姓解决困难，带来实惠，因此乡贤常比胥吏更得百姓信赖、敬重。 D．乡贤因熟悉当地风土习俗、社会关系而在处理乡里事务时独具优势，这令他们参与乡村社会的管理成为可能。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．封建社会中存在庶民地主捐买科举功名或者荣誉官职的现象，一个重要原因是他们能因此提升