2011GCT语文辅导（精讲)09阅读理解.pptVIP

GCT语文辅导(阅读理解) 2011年 褚宝增 教授 GCT语文辅导——阅读理解 共4题，每题5选，40分。 2文学+1科技+1社科。 先通读 GCT语文辅导——阅读理解 一、考过试题 1昭君墓? 在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙古人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一座坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。 青冢在呼和浩特市南二十里左右。据说清初墓前尚有石虎两列、石狮一个，还有绿琉璃瓦残片，好像在墓前原来有一个享殿。现在这些东西都没有了，只有一个石虎伏在阶台下面陪伴这位远嫁的姑娘。 据内蒙的同志说，除青冢外，在大青山南麓还有十几个昭君墓。我们就看到了两个昭君墓，另一个在包头市的黄河南岸。其实这不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。 GCT语文辅导——阅读理解 王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这样多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙古人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。 然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种形式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢？在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。 GCT语文辅导——阅读理解 1. 在内蒙出现多处昭君墓的原因在于： A. 内蒙人民对王昭君有好感。 B. 作者对王昭君有好感 C. 统治者对王昭君有好感 D. 中原人民对王昭君有好感? 2. 作者亲眼看到的昭君墓有： A. 一个 B. 两个。 C.十几个 D.几十个? 3. 关于昭君出塞，作者的观点是： A. 昭君出塞反映了民族和国家的屈辱 B. 昭君出塞是朝廷强迫的 C. 昭君出塞是汉族统治阶级软弱的结果 D. 昭君出塞促进了民族友好关系的发展。? 4. 对于和亲政策，作者的观点是： A. 和亲政策是统治阶级的一方在迫不得已的情况下采取的 B. 和亲政策只能作为权宜之计 C. 一般情况下，在封建时代，和亲政策总要比战争政策要好得多。 D. 和亲政策应与战争政策结合并用 GCT语文辅导——阅读理解 2 诗经 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒，随时拣一支合适的唱唱，也是可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 GCT语文辅导——阅读理解 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的：可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗，到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是?????????? 。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻为覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说是原来歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。但纪录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世人家的戏班子一样，老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工